#中華文化傳誦人#

說到王安石，喜歡古典詩詞的朋友，可能立馬腦海中能跳出小學時學過的“牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”又或者是“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”

如果對他了解多些的話，可能還知道他“三難蘇學士”和被稱作“拗相公”的轶事遺聞。

但對于他被稱作思想家，政治家，改革家的另一身份可能就不太了解了。這裡有人為被“抹去”的原因，也有因為他的“變革”最終失敗的因素。

這種風格，@中國新派冷雁師友用得神似荊公，都有“不平則鳴，筆鋒犀利，敢為弱勢群體發言 。”

這風格@一凡詩詞客師友的作品頗能見識到“荊公體”的風骨。

司馬光砸缸

這個“砸缸”的小子，大家也不陌生，對！就是從小被拿來鞭策我們的那個小子。是家長老師口中的“别人家的孩子”，四五歲時和小夥伴們一起玩耍，突然有個小朋友掉到大水缸裡了，其它的小夥伴們都吓傻吓哭了，一哄而散，丢下掉到大水缸裡的“您”跑了。隻有這個小子，機敏勇敢，抱起一塊大石頭砸向水缸，将水缸一下砸爛了，水流了出來，“您”也得救了，悠記起來了嗎？

這個從小機靈，懂變動，愛動腦的小子長大後，當了大官後卻将腦子當沒了。也可能是越爬得高越小心吧，總之他就變成了一個保守、謹慎、苟延殘喘、将就過日子的人。渾身充滿了一股朽腐糜爛的氣味，再也沒有“砸缸”時的朝氣活力。

“拗相公”王安石

咱們先看看“拗相公”所處的曆史背景，大家都知道，宋太祖是靠“陳橋兵變”而黃袍加身的。所以對于槍杆子比對筆杆子更加了解，也更加忌諱，所以宋朝重文輕武就可想而知了。

而在重文輕武的風氣下，整個國力日漸式微是必然的，雖說皇帝老兒的“江山”暫時是坐穩了，但面對外力是就捉襟見肘啦。

①青苗法：六七十年代的農民還記得，春耕時領化肥種子，助農無息小額貸款嗎？等秋收時再用稻谷抵交“公糧”，這就是王安石的“青苗法”最佳版本。

②免役法：先從一統的秦始皇時期來看服役法，秦朝規定，凡年滿十七周歲至六十周歲男子，必須義務服兵役，這一法規一直延續至今二千多年，後代皆為準繩，隻是各代稍有細微調整。如今的“灣灣”就是成年男子必須要無條件服兵役二年。

那宋朝為何沒有繼承這麼好的一個制度呢？開篇咱講過了，太祖就是靠這“府兵制”而實現了将領們大多擁兵自重的便利得天下的，自然不可能再讓“府兵制”的現象重演。

府兵制雖說解決了國家的沉重負擔，但也相對地削弱了皇權對兵權的掌控能力。很多将領擁兵自重，有的天長日久難免就不聽話了。

宋朝的服兵役以前是富人地主不用服兵役，也不用出錢。王安石推出“免役法”，是要富人商賈地主等，不服兵役可以，但得交錢給國家，國家再拿錢替不服兵役的富人集團招收農民服兵役，而服兵役的農民則不再需要出錢。

也等于将唐朝的府兵變成皇帝的軍隊，但軍費是過去養府兵的富人集團出，這也為王安石變法失敗遭阻的最大主因之一。

③方田均稅法：在我們剛分田到戶時也重新丈量過各家各戶的田地實際面積，并登記在冊，以後就按登記在冊的面積相應地納稅。可有的地方卻實行的是田随人消，有的地方卻是永不更叠。這裡面的出入差距就大了，如我老家，人去世了，或女子出嫁了，或考上大學戶口遷走了，就會回收戶口所有人的田地，将之重分新增人口，有的家庭幾年下來隻減不增，而有的卻是連翻一翻。

王安石為了減輕農民負擔，也為了國家富裕，強推重量田地，自然受沖擊的還是列強豪紳們，因為隻有他們才有能力巧取豪奪，蠶食老百姓的田地。導緻老百姓實際沒有田地卻還要負擔納稅，而他們卻登記在冊的土地少之又少。

但我們結合當世而思，王安石的變法是積極可取的。他的為國為民，他的思想理念是正确的，隻是唯有歎惜，荊公生不逢時矣！

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