元宵佳節将至，你還記得小時候玩的燈籠是什麼樣的嗎？今天小編就帶你們一起走進日照成家廒頭，共同探尋屬于魚燈籠的前世今生~

“照毛蟲、照毛蟲，照的毛蟲害腚疼，針錐紮，麻線縫，看你腚疼不腚疼。”每年正月十五晚上，到處都會唱這樣的兒歌，象征着來年風調雨順、年年有餘。

春節已過，元宵将至，在日照的不少大集上，花花綠綠、顔色豔麗的魚燈籠成了一道靓麗的風景線，幾乎每個攤位前，都圍滿了選購燈籠的大人和孩子。

些寓意風調雨順、年年有餘的魚燈籠都來自同一個村莊———濤雒鎮成家廒頭村。

成家廒頭村制作魚燈籠，距今已有六百多年的曆史，每年進入臘月，家家戶戶便忙碌起來。

明朝初年，成氏家族自山西遷來日照，日照瀕臨大海，季風強勁，夜間行走照明極為不便，成氏人便想出了紮燈籠照明的辦法。用高粱杆做一個四棱框，四周用白紙糊嚴，做一個托，放上一盞小油燈，既能照明，又能防風，且造價極其低廉。

随着時間的推移，成家廒頭人又在燈籠上繪畫，多以花草為主，在樣式上也作了一些創作，逐漸在市面上開始流通。清康熙51年，江蘇鹽城人成永健任日照知縣，到成家廒頭村時發現這裡風格獨特的紙燈籠，于是提出“北有濰坊風筝，南有廒頭燈籠”的說法，為之揚名，并将費時的手繪燈籠改制成刻版印刷。乾隆年間，本村的成季相又改制出西瓜燈籠和折疊燈籠。

在過去，村裡人初五便開始賣燈籠，一直賣到十五，日照的大小集市，每天都有成家廒頭村人挑着燈籠箱賣燈籠的身影，年年如此，從未間斷。最盛時，全村近半數家庭從事這一行業。

廒頭燈籠曆經幾百年長盛不衰，流傳至今。幾百年來，每逢元宵節前後三天晚上，家家戶戶打着燈籠鬧花燈，大街小巷是一片燈籠的海洋，并有收燈之說，頭燈收芝麻，二燈收高粱，三燈收谷子，從正月十四至十六，如晚上風平浪靜，為收燈，其實就是祝新的一年五谷豐登（燈的諧音），在沿海一帶，人們又特别喜歡魚燈，盼出海打漁獲得豐收，又含連年有餘（魚）之意。

别看隻是個紙燈籠，做起來可費事了,大大小小30多道工序。制作大緻可分為以下幾步：

第一步，制作魚燈框架。每年秋天，制作者都要去采集蒲杆（棒槌杆），去葉，曬幹，裁截成10－50公分的小段。然後用竹簽将蒲杆段連接成魚燈框架。

第二步，印制魚衣。魚衣為單色，一般為玫紅。拓印魚衣的時候，村内人通常用的是一塊青皮紅瓤的蘿蔔。

第三步，上糊。趁魚衣印好未幹，将魚燈框架抹上漿糊，先糊魚肚皮，再把魚衣糊上去。

第四步，塗色。魚燈晾幹後，塗上藍、黃等顔色。

第五步，糊上“嘴子”（即魚燈上下的方形開口）與尾巴。

第六步，安裝“魚架子”“魚底子”，即魚燈的提手和插放蠟燭的小木闆。

成家廒子燈籠有魚型、鼓型、六棱、四棱和折疊燈籠等，都統稱為魚燈，取“年年有餘”之祥意。

據村内老人講，魚燈紮制的傳承譜系可追溯的第一代傳人為成立邦（約1878年出生），第二代成信元（約1917出生）、成建元（約1912年出生）等4人，第三代成洪積（1956年出生）、成洪榮（1946年出生）等5人，第四代成魯傑（1983年出生）。

手工花燈鬧出的濃濃元宵味是電子花燈代替不了的，這更是屬于濤雒人的一盞燈…

近兩年來，魚燈籠的銷售量逐步提升。據成家廒頭村支部書記成會積介紹，最難的時候，整個村子隻有2家在做燈籠，而今年村裡做的家庭達到26戶，并且價格比往年提高了一兩塊錢。

“村裡計劃借助美麗鄉村建設，打造一處場所，把這些手藝精湛的老人聚集到一起，集中制作、展示魚燈籠。”成會積表示，将進一步集思廣益，将老祖宗留下的這項手藝傳承下去。

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