叙述故事的表現手法?□徐迎新吳尚真的長篇小說《卧龍湖往事》，以現實化手法和象征手法完成了故事的叙述，并讓讀者看到了作者對故事的精心布局，以及在審美價值結構形式上的追求，現在小編就來說說關于叙述故事的表現手法?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

叙述故事的表現手法

□徐迎新

吳尚真的長篇小說《卧龍湖往事》，以現實化手法和象征手法完成了故事的叙述，并讓讀者看到了作者對故事的精心布局，以及在審美價值結構形式上的追求。

故事以龍格珞為中心，以她的出生開頭，以她的離去結束，而由她的成長、經曆帶出各種人物和事件，貫穿起一段曆史歲月。小說雖然枝杈很多，但由于結構整一，線索仍舊清晰。不過，小說結構方面值得一提的是它的象征結構，正是由于這個結構的存在，才使小說呈現出某種超越的品質。

象征手法的使用最常見的是寓言象征，即作品借用一些超自然力量，或用變形、誇張、拟人等方法來進行意念傳達。就這部小說來說，作者寫得太“實”，告訴了讀者一個完整的故事。

吳尚真作為土生土長的康平人，在這片充滿了傳奇與傳說的土地上，他不自覺地會把一些神秘靈異故事和神奇的曆史傳說，與自己的向往、希望和美好的追尋融彙在一起，讓讀者感受到象征的意味。比如對龍格珞這個人物，作者将之作為美好人性的化身。小說既寫了一個活生生的、處于坎坷命運中的龍格珞，也以一種虛化的手法，顯示了人物的不俗與奇異。

更具象征意味的人物形象當屬包氏三兄弟，他們被李夢齡刻意豢養成野性“狼人”，讓他們吃生肉，并起名為老虎、狼、獅子，以吓唬百姓，強行收租。但他們雖然外形醜陋兇狠，實則生性樸拙，心地純良。是他們在龍格珞被“暴屍”曬場時，舍命相救；又是他們在龍格珞容顔盡變成為醜陋的農婦時緊緊相随，相依為命。

卧龍湖是小說内容中最為醒目的地域和話語标志，而關于卧龍湖可牽出許多曆史故事和傳說。據考證，卧龍湖原叫“查罕淖爾”，是蒙古語，漢人記作“岔海撓”，如今在卧龍湖西岸還有個叫“岔海撓”的村子，意為“潔白的湖”或“聖水湖”。當地也流傳着耶律阿保機與卧龍湖有密切瓜葛的各種傳說。也許這些傳說聽多了，吳尚真在寫卧龍湖的時候，自然而然會賦予它神奇的面目。小說中寫到了湖邊曾發現龍骨化石，并傳說此湖系夔牛龍獸體恤人間疾苦，于是吐漿成湖，并身卧湖中，酣睡至今，這些為卧龍湖蒙上了神秘面紗。

《卧龍湖往事》這部小說可以有現實的、傳奇的、象征的幾種不同解讀，但不論是哪種解讀，都會讓人感受到其中濃濃的對人性美的追求，和來自這片土地那久遠而綿綿不絕的美好祈願。

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