文|田黎明

朱松發先生是當代著名山水畫家，他是一位時代山水畫語境的探索者、體驗者、開拓者。松發先生創造的“朱氏山水”開中國畫大寫意黑白山水畫之先河。

松發先生傳承北宋山水風骨，延伸明清新安畫派文脈，以焦墨、濃墨、濕墨、幹墨為一體，以黃山為基礎，以寫意精神為内核，創造了天高地厚、自然雄渾的時代山水，創造了山厚多松柏、積鐵為沉雄的鮮明畫風。松發先生的山水藝術體悟着崇德尚群、生生不息的人文内涵，他的一切筆、一切墨都向着“天行健，君子以自強不息”，其山水境界煥發出天地寬廣、萬物淳樸、知行歸根的人文境界。

清涼世界 48cm × 60cm，2016年

走進松發先生的工作室，滿是墨香世界，一片生機盎然，梅花爛漫，山河渾然，分明透露着松發先生的精神觀照。看松發先生皖南煙雨普通人家的平常生活，感松發先生那令人過目不忘的山石鐵骨，品松發先生書法頓挫的内力，仿佛訴說着尋道經曆，志在丘壑裡遠行，直奔“峰巒重疊”，向萬物而同一。

朱松發先生2017年創作中

松發先生畫格以鮮明的時代氣象直指雄渾之境。其境氣勢磅礴，似激浪奮前、萬山沉雄、磐石高聳、松柏堅厚，形成了焦墨濃郁黑如鐵、山石松柏自剛健的山水意境。中國畫書寫與筆墨審美在于用意，意在筆先至意到筆到、意足筆簡，又至意筆相生，均來自于意與審美相互交融、互為整體，這種整體感的呈現又往往是通過主體人格和修為來感知的。所以，立意與心性對生活與自然的感知是以情感來生發審美的，而審美情懷與自己知行向往是一緻的，重要的是能否體驗到審美的載體，讓審美方式在筆墨中呈現澄懷觀道。松發先生山水畫意在雄渾氣象，以秦漢文脈為筋骨、以黃山自然造化為契機大寫山石松柏。

黃山松雲 144cm × 386cm 2019年

觀松發先生的山水，其物象與筆墨和畫境融為一體，此法全在情深意厚，并在藝術方式領略中造化出雄渾的載體。正如松發先生所講：“家父石匠生涯一生。他镌刻在黃山立馬峰絕壁懸崖之巅的巨字‘立馬空東海，登高望太平’，可謂雄視千古之作……我于藝術崇尚自然，力追陽剛大氣，當先父母之遺傳基因。此豈可勉強哉？”這種血脈正是松發先生在大寫意山水領悟中，令審美與心性在漸進的創作中不斷更深層地體悟其文脈與精神奧秘。在松發先生追尋雄渾之覺中，似感嵇康所言“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，遊心太玄”之境遇。沿松發山水之迹，大山若磐石，出筆若刀走石壁，若觀篆印氣象，墨痕所行之迹，映印天地之寬厚。細細品，落筆處多生“白發”，似山水丘壑之“白發”，似松發先生艱辛跋涉之境遇。其可印證松發先生所言的“一杆筆，一股氣，幾棵樹，萬重山。松發先生心性所遇，松的骨，石的骨，勁草的骨，雲的骨，山的骨”。

石為骨 松為魂 139 x 69厘米 2018

松發先生山水氣象又若殷商之鼎，其夔紋旋律似在筆墨間穿行。他對用筆用墨的把握和認知，正是他對山水境淨深度的體悟。宋李公麟畫馬，其筆法與形态和意味均受殷商青銅器審美影響。松發先生在筆法、墨法及構圖，甚至書法方面均有古玺文、秦漢印篆、鳥蟲書、九疊篆等意味，可尋覓到松發先生筆墨的人文體悟。可以說，篆書滄桑斑駁的氣象至《瘗鶴銘》等魏碑蒼穹般的山體摩崖石刻都融入在松發先生的筆意墨法和圖式與詩境的感悟裡，畫面溢出一種“近山者厚，近水者清”的人文體驗之氣象來感知他的落筆、書寫、用墨、圖式等表現方式，這使他的山水筆墨在宏觀上形成了以極緻的積墨成鐵來開拓筆墨的無限空間。

崖壑歸來去 180cm x 97cm 2018年

觀松發先生的山水筆墨，以意生發，筆意若“高空墜石”，若“崩浪雪奔”，“若飛若動，若往若來”，向積墨如漆知行，在無限深度中見空明，似有“行到水窮處，坐看雲起時”的象外之境。此中宏大的意象讓人不禁感慨：“大風起兮雲飛揚……安得猛士兮守四方！”由此，我們看到，松發先生的筆墨在焦墨、濃墨、濕墨、幹墨融為一體之中找到了心性的載體。松發先生以墨中求墨、黑中見黑，以積黑為墨妙，其墨法用意全在心胸與境界。在筆墨山川中若衛恒所言“引筆奮力，若鴻鹄高飛”，在山石結構中又若“龍騰于川，渺爾下頹，若雨墜于天”，形成了地厚山高凝真鐵，積成松石鑄巅峰。松發先生的筆墨透着人格的力量，時時生發“大塊噫氣”，其山石松雲飽含深厚的情感。松發先生山水鐵畫大寫意若“苞通萬物”，又若“體自然之樂”，創造了他獨一無二的濕墨鐵山大氣象的山水畫風。

硯池一團墨 嘯傲寄真情 136cm x 68cm 2018年

在松發先生意象鐵墨中，無一筆不是具有審美體驗的，無一筆不是内心深沉的情感，無一筆不是心性的意象，無一筆不是對自我的超越。松發先生正是在現實中尋求超越，他從法度至審美來體會雄渾氣象的進程，一切筆、一切墨在有形中見無形，在有筆有墨中感天際無涯，在大象無形中體沉雄造化，讓生命與自然同生同一。老子有“德若赤子”之言，松發先生是一位純真的赤子。他的山水語境和書法向往着先賢語境“天緻其高，地緻其厚……故高山深林……大木茂枝”，形成了其畫面頂天立地的自然境界，體會漸行漸悟“人法地，地法天，天法道，道法自然”的山水觀照與人格合一的自然心性。松發先生在日月往複中體驗着頂天立地的自然之法，從外在自然至内在自然向着做人、做學問、作畫的一緻性來體味筆法、墨法、章法，從人文根脈上讓自己内在氣節和藝術人格在深厚人文土地上生根成長。松發先生山水文脈承北宋山水精神，接新安畫派，以戴本孝、蕭雲從山體之勢，取漸江山水之方正、程邃山水之渾然，悟黃賓虹之墨團團裡見乾坤……松發先生的山水結構與寫生在體會墨團團的大山大水中，正如其所講：“我作畫偏愛大黑大白，深沉厚重，與生我養我的大山基因不無關系。天公惠我，讓我落地生根于此；江山助我，讓我得天獨厚于此。”我們看到，在松發先生的山石裡，貯存着根深仁厚，欲求山松為筋骨，着意自然見精神的人文情懷。松發先生的山水意象在雄渾的表達方式中，積墨成鐵，以鐵鑄魂，魂守剛正，剛而無欲，氣貫乾坤。于此，松發先生的山水境象正于其中領略精深的華夏文化，故我用我法，承古開今。

乾坤正氣 410cm x 190cm 2018年 作品2018年參加《新時代 新徽派》安徽書畫40年精品晉京展，展覽于中國美術館

觀松發先生“百梅冊頁圖”，讓人聯想到北宋宋伯仁的《梅花喜神譜》。梅是品與格的載體。先生畫墨梅，意在品人生，每幅墨梅圖都是自己的人生之品，正如松發先生在《百梅圖序》中所言：“‘清冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。’于是我畫梅，日複一日，不以筆墨把玩，而以生命寄托，癖于斯，樂于此。”松發先生講道：“因四十年前去浙江天台山國清寺，遇見千年隋梅而感悟，豁然開朗。以此，日後畫梅，癖樂于此。”一個“癖”，一方“樂”，道出松發先生在承接先賢畫梅品格的情懷裡讓自己進入到這一方品梅的精神世界，體境淨心性，懷堅韌理想，君與梅花守歲寒，有緣同梅亦一心。宋伯仁畫梅，自己置地種梅觀照，以意生發，百通之梅，人生快事。松發先生曰：“頹然一醉狂無賴，亂寫梅花十萬枝。這一醉，已近耄耋。”感其言，行與知之漸合一。漸江有題畫詩：“餘雪凍鳥守梅花，爾汝依栖似一家。”王冕有詩：“我與梅花頗同調，相見相忘時索笑。冰霜歲晚愈精神，不比繁華易凋耗。”在松發先生墨梅圖的跋文中曰：“春寒夜，東風勁，獨有丘壑擅風騷。”看松發先生梅花和山水，無不有此之境，與漸江、王冕同存之品之格。松發先生畫巨幅墨梅，跋文千萬字，有一種人生向“味外之旨”，去追尋至純至真至高的淡然境界，千萬梅花千萬字，歲月梅幹石也開，真可謂達到了“志與梅花同綻放，芬芳清澈照我心”的境地。于此，我與萬物為一體的理念在松發先生的墨梅圖中，生發出“一枝梅花君長伴，定将遭遇向境開”，給人以人格樸素之大美。

百梅圖之27 34cm × 23cm 2017年

百梅圖之6 34cm × 23cm 2017年

松發先生的山水雄渾高遠，淨空内化。松發先生的松石和書風堅韌天真，一往無前。松發先生的畫格剛柔并濟又溫厚自然、平平淡淡，這是松發先生的山水情懷，這是松發先生的雄渾畫風，這是松發先生的生存狀态，這是松發先生的人格力量，這是松發先生的平常生活。

2021年9月8日于京華

筆自縱橫意自閑 138cm x 68cm 2019年

李白塞下曲選 138cm × 68cm 2018年

興動心逾靜 筆忙趣自閑 68cm × 68cm 2018年

作者簡介

田黎明

中國畫學會會長

中國藝術研究院副院長

中國美術家協會中國畫藝委會主任

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