琵琶，亦作枇杷，是東亞傳統彈撥樂器，種類很多，已有兩千多年的曆史。最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現。“琵琶”二字中的“珏”意為“二玉相碰，發出悅耳碰擊聲”，表示這是一種以彈碰琴弦的方式發聲的樂器。關于琵琶，我們最熟悉的莫過于白居易的《琵琶行》，弦上說相思，琵琶聲停欲語遲。

一、概況

琵琶由曆史上的直項琵琶及曲項琵琶演變而來，據史料記載，直項琵琶在中國出現得較早，秦、漢時期的“秦漢子”，是直柄圓形共鳴箱的直項琵琶（共鳴箱兩面蒙皮），它是由秦末的弦鼗發展而來的。

南北朝時期，通過絲綢之路與西域進行文化交流，曲頸琵琶由波斯傳入我國，它盛行于北朝，并在公元6世紀上半葉傳到南方長江流域一帶。唐代燕樂的興盛，使我國歌舞音樂進入了鼎盛時期，也迎來了琵琶音樂發展的第一個高峰。唐詩中描寫琵琶的作品很多，尤以白居易的《琵琶行》最為著名。

二、《琵琶行》

《琵琶行》中有很多描寫音樂的句子，琵琶的聲音深深印刻在人們的心中。即便沒有親臨現場親耳聽到那美妙的音樂，但是通過白居易的描寫，琵琶音樂的節奏感不自覺地在心中響起，那個彈奏琵琶女子半掩面容，美好的畫面似乎映人眼簾。"大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”普通的字詞組合到一起，音樂的節奏感馬上就出來了。裡面還有描寫琵琶音樂聲音的經典詞語。”大珠小珠落玉盤。”"别有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”;等一系列的比喻，将琵琶女的演奏畫面表現得淋漓盡緻，恰到好處，引人回味無窮。其實，韓愈、李賀、李欣等人都寫過關于琵琶演奏的詩詞，但是白居易的《琵琶行》跟他們相比更加貼合實際，不僅語言運用靈活熟練，感情的賦予也是完美至極。目前，有許多的網絡平台将白居易的《琵琶行》改編成了網絡歌曲，曲調優美動聽，賦予了《琵琶行》具有現代意味的不同的音樂節奏。

三、文化精神

作為中國曆史悠久的主要彈撥樂器之一，因為它的表現力比較豐富，所以琵琶被稱譽為“彈撥樂器之王”。我們所知音樂與情感是互通的，情感可以通過音樂釋放出來，互為表裡相輔相成。《禮記樂記》對音樂的特征解釋說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。”“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。”

琵琶作為一種樂器，它無論從造型或是它的音樂性、表現風格，都具有濃郁的民族審美特征，展現出華夏民族清麗典雅的文化氣息。作為一種音樂的傳播工具，它已遠遠超越了樂器這一單純的含義，而成為文化的一種标志，成為民族意識和精神内涵的象征。琵琶最初作為“馬上樂”，一直到跻身于中原，登上大唐帝國的音樂寶殿，從沒有泯滅和削弱它民族性的這一屬性。在傳統文化中，它存于不同的文化群體之中，既存在于宮庭士大夫上層階級高雅的文化之中，也存在于中低層人民的世俗文化之中。這意味着兩種并存的文化價值觀，都能用同一種文化心理和民族感情來審視琵琶這一民族文化。

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