蘇轼曾言“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”。

他的直率灑脫，讓他結交到了許多好友，有王公貴族，有平民百姓，也有和尚道士。

他的好友中，有個叫“佛印”的和尚，兩人一個是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的高僧，一個是精通佛理，疏狂豪放的大文豪，常常于幽默诙諧的交談中悟出人生大道理，留下了不少佳話。

有一次，兩人一起打坐論佛。

蘇轼問佛印“你看我像什麼？”

佛印答道：“你就像一尊佛”。

蘇轼沒想到自己在佛印眼中竟是如此高大，心中得意，又想捉弄對方，便道：“你在我眼中就像一坨牛糞”。

佛印聽後笑而不答。

蘇轼自以為終于勝過佛印，回到家後，向蘇小妹誇耀此事。

蘇小妹聽後道“佛家參禅講究見心見性，心中想什麼，眼中便看到什麼，佛印心中有佛，自然視你為佛，而你眼中的佛印是牛糞，那麼你心裡有什麼呢？”

蘇轼這才知原來又被佛印擺了一道。

南宋詞人周紫芝的《竹坡詩話》中曾記載了一個關于兩人“食燒豬”的小故事。

東坡喜食燒豬，佛印住金山時，每燒豬以待其來。一日為人竊食，東坡戲作小詩雲：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜”。

衆所周知，蘇轼是一個美食家，他初到黃州，沒多久便寫了一首《豬肉頌》，“淨洗铛，少著水，柴頭罨煙焰不起”，表面看來是寫“東坡肉”的烹饪過程，實際卻是借此揭示了人生道理。

而這首寫給佛印的戲作也是如此，看似上不了台面，實際大有深意。

“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻”，這裡引用了東晉時期慧遠法師和陶淵明的典故。

陶淵明，我們都知道“不為五鬥米折腰”，是後世無數文人的精神領袖。

而“遠公”就是東晉時期的名僧慧遠，他在廬山和諸賢結社，寫信邀請陶淵明入社。

陶淵明性嗜酒，又不耐寺廟的規矩，所以再三拒絕。

慧遠也深知陶淵明的愛好，便破例允許他可以飲酒。

雖然最後陶淵明沒有答應入社，但兩人的來往依然傳為佳話。

遠公沽酒和佛印燒豬，在佛門都是“破戒”之舉，然而在世俗看來，這正體現了陶淵明和慧遠，佛印和蘇轼的意氣相投。

“采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜”，這兩句表面上是調侃佛印辛苦一場，卻便宜了偷食之人，實際卻道出了自己的心酸苦楚。

這兩句并不是蘇轼自創的，源自羅隐的《蜂》，“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”。

羅隐是晚唐詩人，“十上不第”，常寫詩諷喻時事，表達對勞動人民的同情，以及對權貴的不滿。

《蜂》便是一首典型的諷喻詩，借蜜蜂的遭遇為那些廣大勞動人民鳴不平。

而蘇轼當時因為“烏台詩案”被貶黃州，縱然他心胸寬廣，到底意難平。

這世間有多少人，多少事，正如蜜蜂釀蜜，佛印燒豬，最後都是為他人作嫁衣裳呢？

蘇轼有此感歎也是人之常情。

整首詩來看，前兩句平白如話，後兩句化用前人的詩句，看似水平不高，卻于幽默诙諧中，突出了他和佛印的深情厚誼，也揭示了“為他人作嫁衣裳”的人生常态，雖暗含心酸，但更多的是看透世事的通達。

讓人忍不住發笑，卻又有所感悟，這便是這首詩的獨到之處，看似上不了台面，實際大有深意。

不知你們認為蘇轼這首詩寫得如何？歡迎一起來讨論。

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作者：解憂詩詞

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