靈通一氣化《西遊》第四回 天堂封弼馬 齊天意初息 《西遊記》新解

文/誠明子

我們講，意元體混元氣由初始狀态均勻無别，到各種信息印入後即有了意識活動的内容形成。在人類社會裡，以自然信息和社會信息為主要内容的時空整體結構混元信息綜合體，是新生個體早期形成的以自我為中心的意識活動的主要内容源泉。随着嬰幼兒的不斷發育成長，自我意識活動内容也逐漸固定下來，形成了自我意元體參照系，在此作用下，日積月累，于是我執也在不知不覺中形成了。代表意識活動的孫悟空同樣要受到固有觀念的影響，但悟空追求的是無拘無束的個體自由，不願受舊觀念的束縛，要打破它，便有了下面的故事。

話說孫悟空自得了金箍棒，又打破了生死觀，獲得了更多自由，本是好事。卻難免被四海龍王和地藏王狀告到天庭而來，請玉帝下令捉拿悟空。誰料此時有太白金星勸玉帝下聖旨招安悟空，随即獲準。

太白金星領旨來到花果山，接悟空到天庭受封。孫悟空被玉帝封為管馬的官兒，叫作“弼馬溫”，悟空欣然接受。

然而當悟空到任盡心工作一段時間後，一日問起衆同事，得知這個所謂的“弼馬溫”官兒名沒有品級，也就不是個官職，實際上就是個養馬的飼養員！悟空一聽不覺大怒，于是取出金箍棒，打出南天門，徑直回花果山去了。

且說悟空回到花果山後，心有不甘，便在衆人捧附下，自稱起“齊天大聖”來，過着自由自在的生活。若果真如此那倒也很不錯，但天庭卻不想放過悟空這一回。于是玉帝又派托塔李天王率天将去花果山捉拿悟空，怎料悟空神通廣大，衆兵将無法降服，隻得作罷。衆兵将敗回天庭，回奏玉帝，商議再次去捉拿孫悟空。此時又見太白金星出面奏道：“那妖猴隻知出言，不知大小。欲加兵與他争鬥，想一時不能收伏，反又勞師。不若萬歲大舍恩慈，還降招安旨意，就教他做個齊天大聖。”又說“名是齊天大聖，隻不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清甯也。”玉帝聞言，采納此奏，降了诏書，仍叫太白金星去招安悟空。

金星到花果山，說明來意。孫悟空隆重歡迎太白金星大駕光臨。金星向悟空宣告玉帝聖旨，天庭同意孫悟空做“齊天大聖”。悟空大喜，遂與金星到南天門，入靈霄殿下，領旨謝恩。玉帝即命人為悟空起一座齊天大聖府，設安靜、甯神二司。至此孫悟空即安心定志，不再胡為。整天在天宮快樂，無挂無礙。

看到此處，衆粉絲不禁疑惑，那太白金星是何許人也，每到天庭要置罪悟空時，他都能出面向玉帝出謀劃策招安這個胡作非為的孫悟空，使事态平息下來。而且也能使悟空認可他的做法。可見太白金星的能力和作用非同一般。諸位，欲知金星是何許人也，還要回到我們自身來看。前面我們說過，孫悟空代表着人的心念意識活動。而在中華傳統文化裡講，肺屬金，色白，主呼吸。而呼吸可以要我們意念的調節而變化。故，太白金星者乃是代表主呼吸之官也。呼吸是人的生命重大的根本活動内容，可見他的重要性。從練功的方面來講，當雜念叢生，心亂不安時，用呼吸調之，心即可安了。

那正是：

虛淨明靈意元體，時空混化生信息。

一朝初來繁塵世，身在其中迷更迷。

幸有悟空明心性，敢破此生局中局。

心性悟空亦非空，原是靈通混元氣。

靈通一氣合參照，縱使新意亦舊意。

舊意日久勢力固，悟空奮起通天際。

天際招安封弼馬，虛情假意難安息。

齊天大聖立新旗，再破舊意參照系。

又見大聖心似狂，安靜甯神任呼吸。

欲知後事如何，且聽下回分解。

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