《細品周易系辭傳》連載
文/本部落成員 臧海
《細品周易系辭傳》下部
原文:吉兇悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉兇者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞明者也。天下之動,貞夫一者也。
細品解讀:“日月之道,貞明者也”的意思是,您以為什麼是日月之道?日月之道,就是奔着它“貞”過去之後,便會怪明亮的那根道呢。
白日裡,您望着個晴天大日頭奔過去,天下就會一派亮堂堂,這晴天大日頭所經過的路徑,是啥?它即是日頭之道。黑夜中,您朝着個明晃晃的俏月亮撲過去,滿眼就會一片亮晶晶,那月亮所通行的路徑,是個麼?它便是月亮之道。
您想想,在這裡,哪是“剛”,又哪是“柔”?顯然,白日裡能走動在日頭之道下而與日同行的,夜晚能活動在月亮之道下而與月同行的,因為具有積極往上之陽性特征,所以,它們即是“剛”,而白日裡不出門幹營生,倒光關起門來睡大覺的,以及夜晚不活動在個月光下,倒淨躲在黑暗地處瞎踢蹬的,由于具有消極向下之陰性特征,因而,這即為“柔”。
人究竟想要白日那一派亮堂堂和黑夜中這一片亮晶晶,究竟想與日月同輝,想光明無邊,還是想跟黑暗相伴,想前景一片昏天黑地,那立本之處,就完全在于對該一“剛”與一“柔”的把握上了。隻要能不前不後、不偏不倚地“貞”在日頭之道上,前景肯定便會像紅彤彤的紅太陽,是一派亮堂堂;隻要能不前不後、不偏不倚地“貞”在月亮之道上,眼目前一準便會猶如美麗動人的俏月亮,是一片亮晶晶喽。
總而言之,隻要一舉一動全能“貞”在日月之道上,前途就會光輝燦爛,無限光明,與日月同輝。反之,若“貞”不了,“貞”不在日月之道上,毫無疑問,前途必将漆黑一團。
您望望,這“剛柔者”,是不是“立本者也”?一點不假,“剛柔者”确乎便恰是個“立本者也”,那一“剛”與一“柔”果真便是确立吉、兇、悔、吝的根本所在。
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《周易化俗》連載(1):目錄和大綱
《細品周易系辭傳》連載(1):目錄和大綱
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