#曆史有知識#
《神探狄仁傑》中的李元芳
《神探狄仁傑》裡有個武功高強的“李元芳”,很是火了些日子。那是文藝作品中虛構的人物,并無其人。另一個出現在文藝作品《世說新語》的“元方”(請忽略草字頭,嘻嘻)姓陳,曆史上卻是确有其人。陳元方的身上外挂着好幾個成語的鍊接,說起來知名度也不算低。九年制義務教育初中語文,學習《世說新語兩則》,其中一則《陳太丘與友期》就是表彰這位陳元方品行“方正”的小文。
《世說新語》不是曆史,它是南朝劉宋臨川王劉義慶主持編撰的一部志人筆記小說。在《中國小說史略》裡魯迅先生評價它說:“記言則玄遠冷隽,記行則高簡瑰奇”。《世說新語》為後世留下了許多脍炙人口的成語,很多的文學典故和人物事迹,廣為流傳經久不衰。它涉及的人物有數百之多,在它簡潔明快、含蓄隽永的刻畫之下,我們認識了許多栩栩如生、活靈活現的人物形象。而故事的曲折情節和富有戲劇性又對我們讀者充滿了緻命的吸引力。
《世說新語》分别從德行、言語、政事、文學、方正、雅量等等36個方方面面,來記叙東漢末年至南北朝劉宋時期200多年間士族階層的言談舉止和秘聞轶事。
一提小說,它的曆史價值立刻就會被質疑。但是《世說新語》卻與我們今天所理解的一般意義上的小說有所不同,即便是在史學界,它也被普遍認為具有對魏晉曆史文化研究起重要輔助作用的價值。
《世說新語》(圖片來源于網絡視頻截圖)
所以,即便它所描述的不盡為客觀曆史,但也畢竟不是完全的空穴來風,多多少少有些真實的影子在其中。話也說回來,即便是太史公的《史記》何嘗又沒有“文學加工”的嫌疑呢?
那麼我們就來看看《世說新語》對于陳元方都有哪些描寫。
在此之前,我們先來簡單的梳理一下和陳元方(陳紀)幾個主要親屬:
1.陳寔(104-187),即陳太丘,元方的老爸。以清高彪炳後世,“颍川四長”之一。
2.陳谌,即陳季方,又名陳淑,元方的胞弟。
3.陳群,字長文,三國時著名的政治家,曹魏重臣;九品中正制的創立者、《魏律》的制定者。元方的兒子。
然後我們再來說說元方本人:
陳紀(129-199),和他的父親及弟弟在當時并稱為“三君”。東漢末年累系為官,後遭黨锢,著有數萬言的《陳子》。
魏晉人物(圖片來自于網絡截圖)
下面我們就來細數一下《世說新語》中,陳元方的幾次精彩亮相,以及和他相關的幾個成語。1.德行第第一之六:
一之六。陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆役,乃使元方将車,季方持杖後從,長文尚小,載著車中。既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食,文若亦小,坐著膝前。于時,太史奏:“真人東行。”
這則故事主要描寫了陳、荀兩家三代精英聚會的情形。元方親自駕車,未來曹魏政權的兩個重要人物陳群和荀彧還都是小孩子。“真人東行”這個成語是在誇張的贊美陳氏父子是上應天象的優秀人物。
2.德行第一之八:
陳元方子長文,有英才。與季方子孝先各論其父功德,争之不能決,咨于太丘。太丘曰:“元方難為兄,季方難為弟。”
這一則故事是說,在父親陳太丘的眼中元芳和他的弟弟季方水平相當,不相上下。産生的成語是“難兄難弟”。這個成語在今天已經發生的意思上的遷變:在此處是表示不相上下,難為兄難為弟;到了今天它已經演變為同樣處于困難之中的人了,是同病相憐的意思。
3.德行第一之十:
華歆遇子弟甚整,雖閑室之内,嚴若朝典;陳元方兄弟恣柔愛之道,而二門之裡,兩不失雍熙之軌焉。
可憐的華歆在這則故事裡做了元方兄弟的反面陪襯(他還從反面陪襯過管甯)。這一則出現的成語是“不失雍熙”,表彰的是元方兄弟性格随和,不做态,并能做到兄弟和睦。
4.言語第二之六:
二之六:颍川太守髡陳仲弓。客有問元方:“府君如何?”元方曰:“高明之君也。”“足下家君如何?”曰:“忠臣孝子也。”客曰:“《易》稱:‘二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。’何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?”元方曰:“足下言何其謬也!故不相答。”客曰:“足下但因伛為恭而不能答。”元方曰:“昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起。唯此三君,高明之君;唯此三子,忠臣孝子。”客慚而退。
這一則元方的優秀之處在于會說話。對于客人的質疑,元方用他精熟的曆史知識和非凡的見識成功的ko對方,捍衛了父親的榮譽。出現的成語是“忠臣孝子”。
魏晉人物(圖片來自網絡截圖)
5.方正第五之一:
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去後乃至。元方時年七歲,門外戲,客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之。元方入門不顧。
這一篇就是出現在人教版初中語文課本中的《陳太丘與友期》了。它表彰的是元方的品格的方正,那時候他才七歲,對于“守信”、“禮貌”等操行已經有了較為成熟的認識。這一篇雖然沒有什麼具體的相關成語,但是卻很能反應陳元方的聰明才智,也是很多人認識他的切入點。
《世說新語》的政事、規箴、夙慧篇章中還有其它關于元方的事迹,在這裡我們不去一一解讀了。
從以上我們選取的幾個事例也不難看出,《世說新語》作者對于陳元方充滿贊美之情。它雖然不一定完全寫照了曆史,至少可以窺見曆史一些模糊的影像。
這個元方不會武功,厲不厲害就看看讀者您的評價了!
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