現在的文玩圈，文玩種類真的是太多了，哪怕是在文玩圈混迹多年的老玩家，也不一定都認得，都見過，但是，作為文玩人，總是沒有一個滿足的時候，尋常的文玩覺得沒什麼意思，很多玩家還把藏教裡的八大法器當文玩。

但是，個人覺得，藏教的八大法器，每一種都有着不同尋常的意義，主要是用來供養諸佛，莊嚴道場，修持佛法的，雖然很多文玩都與宗教有着千絲萬縷的聯系，但是，把八大法器當成文玩，似乎有一些不太尊重，不知道各位玩家都是怎麼想的呢？

一、法鈴

法鈴可以說是藏教中非常重要的一個法器，在平時誦經的時候，作法的時候，總是離不開的，一般與金剛杵搭配使用，大多數都是銅質，表面也會雕刻着各種各樣的宗都的圖騰。

在藏教中，法鈴象征着大智慧，上部分寓意着佛身，下部分寓意着佛語，而中間的鈴舌象征着金剛位于其中，而整體的寓意就是警悟和驚覺之意，這樣的法器，可以當成文玩來把玩嗎？

二、金剛杵

金剛杵，可能是比較常見的一種藏教法器了，現在的文玩市場有大量的售賣的，金剛杵，本來是來源于印度，後來成為了藏教的法器，材質比較豐富，銅，銀，鐵，木等等，造型也有不同，有一股，三股和五股九股等等。

而不同造型的金剛杵也寓意着不同的意義，比如有的象征着所向無敵，有的象征着真如佛性，有的象征着空性，智慧，慈悲等等，而金剛杵與法鈴搭配在一起，還有警悟和驚覺的寓意，另外法鈴代表着陰，金剛杵代表着陽，寓意非凡。

三、法鼓

法鼓在八大法器裡，算是造型最多的一種禮贊法器，比如有大鼓，有銅鼓，有腰鼓，有羯鼓、嘎巴拉鼓等，最大的作用就是在佛教的節日的時候，大型的法會的時候使用。

既然是鼓，那麼自然就可以發出聲音，而這種聲音悠遠，甯靜，在敲鼓的同時，可以讓人靜心，能夠更加虔誠的誦經，做法事等等，而法鼓的材質也很多，有骨制的，有木制的，雖然這些材質，都與文玩的很多材質相似，但法器畢竟是法器，應該敬仰，而不是把玩。

四、法螺

法螺，藏教裡從事佛事法事的時候用來吹奏的一種樂器，又是法器，多為白色，之所以法螺能夠成為法器，是因為在一些佛經裡記載，釋迦摩尼佛祖在講經的時候，聲音如同大海螺聲一樣洪亮，所以用法螺的聲音，以代表法音。

所以，法螺的意義也是非常重大的，用法螺作為裝飾不是不可以，在藏教裡，法螺也的确有裝飾的作用，但是，将其當成文玩，平時盤一盤，摸一摸，似乎有一些對于佛祖不敬。

五、念珠

看到念珠，很多玩家會詫異，現在的文玩最常見的體現形式就是手串，與念珠有着千絲萬縷的聯系，難道念珠都不能當成文玩了嗎，其實這兩個概念有些混淆，手串是手串，念珠是念珠，兩都不能同日而語。

比如，文玩手串，沒有那麼多講究，隻要把珠子串在一起，就是手串，怎麼佩戴，怎麼盤都可以，但是，念珠則不同，尤其是在藏教裡，對不念珠的顆珠所代表的寓意，對于念珠上搭配的配飾的解讀都與文玩手串不一樣，所以，兩者還是有本質的區别的，也要不同的心态對待。

六、嘎烏盒

嘎烏盒在藏教中，是用來護身的法器，有着辟邪，護身，鎮宅等功效，材質一般都是金銀銅三種材質的，表面也會雕刻着各種各樣的圖案，從精緻程度上來講，算是八大法器裡最好的，并且嘎烏盒裡會裝有小佛像或者經卷，也是有着很非凡的意義的，這樣的珍貴的法器，當成文玩，似乎有些不妥。

七、轉經筒

轉經筒似乎大家并不陌生，因為在很多關于藏區的影視劇裡，經常能看到，手裡拿着轉經筒的畫面，轉經筒一般有銅質和木質兩種，表面會刻着六字真言，轉動轉經筒，六字真方旋轉一圈，就相當于誦經了一遍，也是藏教裡比較重要的法器，是忏悔往事，修積功德的大法器。

八、酥油燈

看到酥油燈，很多玩家會覺得，有誰會把酥油燈當成文玩呢，還别說，在文玩圈，還真有玩家把酥油燈當成文玩的，平時擺在家裡的桌子上，櫃子上，沒事的時候，拿起來摩挲一翻，算是盤玩了。

但是，酥油燈是供奉神明的時候使用的，正所謂，在佛前供奉一盞長明的酥油燈，是可以祈願平安的，吉祥的，但是，在家裡擺放上很多個酥油燈，并且平時還拿出來把玩，這就沒有了祈願之意，甚至會有一種亵渎的意思。

以上就是藏教有八大法器，每一種法器，在藏教裡，都有着不同尋常的意義，都與供佛有很大的關系，而平時把供佛用的法器，當成文玩，時不時的把玩一會，摩挲一下，感覺不太合适，本文全都是個人觀點，大家如果有不同的意見，請輕噴，謝謝。

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