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元曲四大家

民俗更新时间:2024-07-05 21:52:23

元曲四大家?元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬緻遠四位元代雜劇作家四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”，現在小編就來說說關于元曲四大家?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

元曲四大家

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬緻遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

明代何良俊在《四友齋叢說》中說：“元人樂府稱馬東籬、鄭德輝、關漢卿、白仁甫為四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韻》序中說：“樂府之盛之備之難，莫如今時……其備則有關、鄭、白、馬。一新制作。”但是，周德清雖以四人并稱，卻并未命以“四大家”之名，另外，明初賈仲明為馬緻遠作的吊詞中又有“共庾、白、關老齊眉”的說法，庾指庾吉甫。關于這幾位元曲作家的排列和評價，因人因時而各有不同。

元代鐘嗣成的《錄鬼簿》把關漢卿列為雜劇作家之首，賈仲明稱關漢卿是：“驅梨園領袖，總編修師首，撚雜劇班頭。”但明初朱權的《太和正音譜》卻首推馬緻遠，以為“宜列群英之上”，而以關漢卿為“可上可下之才”。

明代前期以後，又有盛贊鄭光祖而貶低其餘三家的，如何良俊《四友齋叢說》說：“馬之辭老健而乏滋媚，關之辭激勵而少蘊籍，白頗簡淡，所欠者俊語，當以鄭為第一。”清人王季烈《曲談》中則認為“關、白、馬、鄭諸家”。

近代王國維的《宋元戲曲史》中說：“元代曲家，自明以來，稱關、馬、鄭、白，然以其年代及造詣論之，甯稱關、白、馬、鄭為妥也。關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一”。

關漢卿、白樸、馬緻遠、鄭光祖代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，他們被稱為“元曲四大家”，已為曆史公認。明代王世貞、王骥德等人為王實甫未被列入“四大家”而提出非難，王骥德還提出“王、馬、關、鄭”說。清代李調元《雨村曲話》則有“馬、王、關、喬（吉）、鄭、白”之說，但未見流行。

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