唐代書法家孫過庭的《書譜》是學習書法不可繞過的經典，今天嘉強來解讀其中的一小段：

這裡的“合”是指和諧、合适的意思，“乖”是指違背、不和諧，可以直接理解為不合适的意思。”五乖五合“指的就是五種不合适與五種合适的書寫狀态。

下面嘉強把孫過庭所說的”五乖五合“整合在一起進行對比分析，看看孫過庭具體說的是什麼意思。

01神怡務閑與心遽體留

神怡就是心曠神怡，務是雜務，閑是悠閑，當你沒有雜務纏身，悠閑自在且心曠神怡的時候，就是寫書法最好的狀态。

遽是指匆忙，心遽就是心裡雜念很多，體留是指身體疲憊，“心遽體留”就是身心都非常的忙亂與疲憊，精神無法集中，此種狀态當然無法寫出好的作品了。

孫過庭講的第一個“乖”與“合”是身心層面的，書法是一門靜的功夫，必須學會調整自己的身心狀态做到身心放松，而且要全神貫注，否則是寫不好字的，嘉強特别反對練字時戴着耳機聽歌或在一邊練字一邊聽書，這是很低效的，練字一定要全身心投入。

02感惠徇知與意違勢屈

感惠指感謝及恩惠，徇知是指依從知己的意願，“感惠徇知”意思就是通過寫書法作品來感謝知己或對自己有恩惠的人，此時寫作品是心懷感激的，當然會調動一切力量把作品寫好。

“意違勢屈”比較好理解，就是違背自己的意願或屈從于某種勢力，這種情況下寫作品是極不情願的，所以不是創作的好狀态。

寫到這裡嘉強就想起蘇東坡，東坡先生就有”五不寫“的規定，其中就包括違背自己意願的不寫、迫于某種情勢的不寫等等，這也是書家的一個底線。

03時和氣潤與風燥日炎

“時和氣潤”和“風燥日炎”，大家一看就知道是什麼意思了，講的是天氣情況對書寫的影響，王羲之之所以能寫下天下第一行書《蘭亭序》，原因之一就是因為當時”天朗氣清，惠風和暢“。

因此，我們學書法或創作作品時，最好能有一個固定的地方，有一個舒适的環境，正如古人說的”天人合一“，這樣我們才能安靜地全心投入學習與創作中。

04紙墨相發與紙墨不稱

“紙墨相發”與“紙墨不稱”也比較好理解，雖然隻說了紙和墨，但可以延伸為所有的書寫工具，包括筆、硯、毛氈等等。

俗話說，工欲善其事必先利其器。在書法創作上更是如此，精良的筆墨紙硯就是我們書寫的利器。在條件允許的情況下，盡量用好一點的筆、紙和墨，這樣會讓我們更加直觀地感受到書法的樂趣。

有人說，初學用差的工具也沒關系吧。嘉強認為這對也不對，嘉強是說假如條件允許盡量用好的，條件不允許當然可以先用一般的，但效果肯定是不一樣的。比如學樂器，買差的樂器音色就比較差，對訓練我們的樂感和聽力肯定是不利的，書法的道理也是如此。

05偶然欲書與情怠手闌

“偶然欲書”很類似文學創作上的靈感突現，于是馬上奮筆疾書，好的作品往往就是這樣産生的。

“情怠手闌”則剛好相反，沒有創作激情，想拿起筆都不情願，那怎麼可能寫出好的作品呢！

就像寫這篇文章，是我在再次安靜地閱讀《書譜》時有感而發的，很想和大家分享這”五乖五合“的感想，于是寫下來也就比較順暢，沒有什麼滞礙，這就是“偶然欲書”的狀态。

06後記

通過上面的解讀，大家可以看到，”五乖五合“是五種陰陽相生相克的書寫狀态，嘉強把這”五乖五合“分為三類，分别是自身的原因、工具的原因和環境的原因。

神怡務閑與心遽體留、感惠徇知與意違勢屈、偶然欲書與情怠手闌這三種是自身的原因，紙墨相發與紙墨不稱是工具的原因，時和氣潤與風燥日炎是環境的原因。

總結一下，就是說要寫好書法作品，首先要有好身心狀态，其次要有好的書寫工具，另外就是要有好的書寫環境。（陳嘉強/文）

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