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道德經27章人盡其才

生活 更新时间:2024-09-29 03:16:30

天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

--《道德經》第七章

道德經27章人盡其才(以無私方能成其私)1

天地之所以能長長久久,就是因為天地不自私、不是隻為了自己的生存,所以能長久啊!所以有智慧的領導者總是把自己的利益放在後面,這樣才能被大家樂于接受,人們才能擁戴他;就是因為他們總能不貪戀身外之物,所以才能讓自己有更好的口碑。天地和這些有智慧的領導人,不就是因為他們的無私,才成就了自己被擁戴、被愛護的形象和口碑嗎?

道德經27章人盡其才(以無私方能成其私)2

這一章真的是名氣很大,北宋名臣範仲淹在《嶽陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”就是出自這裡。我覺得這一章其實可以作為很多為官從政者樹立正确的政績觀的一個重要參照。

這一章分為了兩個部分,前半部分是說天地為什麼能夠長久,為什麼能夠受人愛戴、受人尊敬?是因為他們的無私。那麼後半部分說到聖人,聖人是怎麼做的呢?聖人跟天地一樣,把個人利益得失放在後面,先人後己,把自己的個人安危置之度外,所以才能成為衆人心目中的“聖人”,受到追捧和愛戴。所以從辯證的角度看,正是因為他們的無私,才成就了他們的“自私”,才讓他們得以名垂青史,被世人所擁戴。

道德經27章人盡其才(以無私方能成其私)3

這讓我聯想到了現在很多機關部門的領導,遇到好事的時候比誰跑的都快,遇到該盡責的事情時推得一幹二淨,遇到提拔晉升的時候,跟下屬争功,遇到風險需要擔當的時候,全是下面人的問題。這種領導,是長期混迹于官場的“老油條”,是典型的官僚主義、形式主義。

這種人就是害群之馬,長期存在勢必會影響政府的公信力,影響政府團隊的戰鬥力!而且随着政府工作作風的轉變,這種人必将暴露無遺,被社會所唾棄,斷送了他們的政治生命!

正确的為官者應該:不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂欤!

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