放棄了單純而學起謀略來?死灰複燃漢景帝時期的名臣韓安國，在一次入獄之後備受獄卒田甲的折磨，韓安國實在忍無可忍，對田甲說：“死灰獨不複燃乎？”貌似已經燃燒完了的死灰風一吹沒準就會再次燃燒起來，這是生活常識韓安國的意思是：你覺得我已經過氣了，但你可要想好了，萬一有一天我東山再起，你想過這麼對我的後果嗎？田甲是小人心性，也看扁了韓安國，他當時就說：“然即溺之”言外之意是諒你再也無出頭之日了然而，事情就是這麼具有戲劇性不久，梁國内史一職出現空缺，内史在西漢初執掌諸侯國國中民政事宜，相當于中央王朝各地的郡守，地位相當重要韓安國補了這個空缺，驟然由階下囚東山再起，升任為二千石俸祿之梁國内史獄吏田甲覺得大禍臨頭，扔下全家棄職而逃韓安國放出話來：“田甲如不回來複就獄吏之職，我就滅你整個家族”田甲隻得回來肉袒謝罪韓安國笑着說：“你現在倒是撒泡尿溺死我呀你們這些勢利小人還值得我收拾嗎？”終究沒有為難田甲這就體現了韓安國的胸襟和度量，今天小編就來聊一聊關于放棄了單純而學起謀略來?接下來我們就一起去研究一下吧!

放棄了單純而學起謀略來

死灰複燃

漢景帝時期的名臣韓安國，在一次入獄之後備受獄卒田甲的折磨，韓安國實在忍無可忍，對田甲說：“死灰獨不複燃乎？”貌似已經燃燒完了的死灰風一吹沒準就會再次燃燒起來，這是生活常識。韓安國的意思是：你覺得我已經過氣了，但你可要想好了，萬一有一天我東山再起，你想過這麼對我的後果嗎？田甲是小人心性，也看扁了韓安國，他當時就說：“然即溺之。”言外之意是諒你再也無出頭之日了。然而，事情就是這麼具有戲劇性。不久，梁國内史一職出現空缺，内史在西漢初執掌諸侯國國中民政事宜，相當于中央王朝各地的郡守，地位相當重要。韓安國補了這個空缺，驟然由階下囚東山再起，升任為二千石俸祿之梁國内史。獄吏田甲覺得大禍臨頭，扔下全家棄職而逃。韓安國放出話來：“田甲如不回來複就獄吏之職，我就滅你整個家族！”田甲隻得回來肉袒謝罪。韓安國笑着說：“你現在倒是撒泡尿溺死我呀！你們這些勢利小人還值得我收拾嗎？”終究沒有為難田甲。這就體現了韓安國的胸襟和度量。

這個故事體現了人性的陰暗與豁達，很符合太史公關注人性長短得失的旨趣，司馬遷把其記載在《史記·韓長孺列傳》之中。如今，死灰複燃成為韓安國留給後人最閃光的典故。後世又把死灰複燃稱為“死灰相懼”“長孺然灰”“漢圄寒灰”“内史之灰”“然灰被溺”等等。宋代大詩人陸遊有詩雲“盛衰君勿歎，已有複燃灰”。意思就是告誡人們禍福運勢變幻莫測，不要妄下結論。

左右逢源

韓安國是平定吳楚七國之亂的有功之臣，而且功勞巨大。梁王劉武憑什麼能夠抵擋住吳王劉濞的大軍？《資治通鑒》記載：“梁使中大夫韓安國及楚相張尚弟羽為将軍；羽力戰，安國持重，乃得頗敗吳兵。”張羽善于力戰，韓安國老成持重，善于謀劃，他們兩人配合得相得益彰，這才阻擋住了吳軍進攻長安的兵鋒。韓安國由此得到梁王劉武的看重。這個功勞也奠定了韓安國在窦太後和漢景帝心目中的分量。

因為窦太後的寵愛，再加上依仗着平定七國之亂的功勳，梁王劉武越來越飛揚跋扈。漢景帝特許劉武自行委任梁國的相和二千石級别的高官，梁王出來進去的排場已經僭越天子。漢景帝聽說之後心裡很不痛快。窦太後知道漢景帝為什麼不痛快，于是她就遷怒于梁國的使者，拒絕接見劉武的使節，希望以此表明自己的态度，讓梁王收斂一些。梁王的使者總是見不到窦太後，這可不行。萬般無奈之下，劉武隻得派韓安國為使者，希望他能為自己周旋溝通，協調與朝廷的關系。韓安國的能力絕不僅僅體現為軍事上的才華。韓安國一出馬，就讓窦太後轉怒為喜，進而讓梁王與漢景帝冰釋前嫌。韓安國協調漢景帝與梁王的關系有功，窦太後和長公主也都給予韓安國千金的重賞。韓安國的美名越發顯現，他和朝中權貴的關系也越來越深了。

正是因為既有曆史功勳，又給窦太後留下了深刻的印象，所以在梁王的内史出現空缺的時候，韓安國才由窦太後親自選定，做了梁國的内史。所以，天上不會憑空掉餡餅的，世界上哪有什麼僥幸之事。死灰複燃，也是有必然的原因的。

身後之名

後來，漢武帝“素聞安國賢”，于是委任他為北地都尉，後來又升遷為大司農。閩和東越互相攻打之時，漢武帝派遣大農令韓安國和大行令王恢将兵前去平亂。沒等大軍壓境，叛亂就平息了。建元六年（公元前135年），韓安國做了禦史大夫，正式成為朝廷重臣。

韓安國一直主張與匈奴和親。馬邑之謀失敗之後，漢武帝改變了和親匈奴的國策，開啟了對匈奴作戰的漫長曆程。韓安國與漢武帝的國策理念相悖，地位越來越邊緣化。

元光六年（公元前129年），匈奴襲擾漁陽，韓安國被任命為材官将軍，屯守漁陽。與匈奴作戰不力，漢武帝非常生氣，派使者問責。韓安國的地位每況愈下，最後下遷右北平郡守，郡治在今天内蒙古甯城一帶。一邊是衛青等年輕新貴紅得發紫，一邊是韓安國越來越被斥疏遠，又打了敗仗，韓安國感覺非常羞愧，心情悶悶不樂，幾個月之後，因病吐血而亡。

司馬遷對韓安國高度推崇，說：“安國為人多大略，智足以當世取合，而出於忠厚焉。貪嗜於财。所推舉皆廉士，賢於己者也。於梁舉壺遂、臧固、郅他，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國器。”司馬遷說韓安國為人有大智慧，能看清楚大局，順應潮流，但又不媚俗苟且，而能保持忠誠厚道的底線。韓安國喜歡錢财，但他往來并為國舉薦的卻是廉潔有節操比自己賢達的人。在梁國的時候舉薦了壺遂、臧固、郅他。司馬遷因為與壺遂一起修訂漢朝律曆，相知很深。壺遂為笃行君子，與韓安國有交情，人以類聚，可以想見韓安國也有壺遂欣賞的地方。

後世有史家認為，智謀多的人容易失之于輕薄浮華，而韓安國卻為人忠厚；貪财的人容易枉法，近墨者黑，所舉薦的人往往都是貪墨之人，看韓安國所舉薦的卻都是清廉之士，這就非常難能可貴，這也是司馬遷非常推崇韓安國的原因。

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