這文本是一篇随筆，近百年來的漢語詞彙，仿照英語等外來語法的沖擊，漢語文法從古漢語走向白話文，方便了識字教學，切實了語言服務于大衆化，人民性特征。

如今漢字運用，中國文字專家很少關注漢語文法的妙用，也基本杜絕了文法批評這一領域，隻有國家公文還有講究，至于地方法規公文樣式在常規運營，而在合同等方面卻大玩文法，這背離初衷。

中國人讀書，古代是為自己，現代是為别人，這話是孔子說的，到今天給我們留下豐富想象空間。

第一，學者不是識字班的學童，不是掃盲班的勞動力，學者是一位博士生導師，學徒是學者的學生。

這種師承關系，決定了學者是一位學科帶頭人，是為國家培養實用性人才的人才庫。比如，改革開放後，中國體育事業繁榮發展，出現轉播體賽的講解員不夠用，極度缺乏國際體育賽事上的臨場講解員，中國人才隻能靠中國人來培養。

可中國體校沒有這樣的師資，沒有這樣的學曆、學位的學科教學，更不要說教材了。

體育事業是人的教育，國家急征宋世雄從解說員轉為教授，專為培養中國急需的賽事解說人才，手把手教，他提出一屆隻收個數學徒，可國家硬是給他雙份，從此體育名嘴，六十三歲為國家培養第一批體賽解說員，成為一位博士生導師，是一位名副其實的學者。

學習領域，千差萬别，但社會精英人才，沒有學徒，師承門下，精英腳下成了光杆司令，這樣的學問，叫絕學。這樣的技藝叫非物質文化傳說，當有後人替之補缺，傳承其脈，令其技藝得以面世，這叫後繼有人。舉個例子，雲南有圍棋的棋子造就技術，一種叫滇子，一種叫永子，如今收入非物質文化名錄中，有其各自的制造棋子的獨門工藝，有其各自的唯一法定的傳承人。

這樣的人，僅憑一個傳說，便讓這一傳說成為事實，這樣的工匠，就是學者，就是專家，就是教授，就是博士生導師。導師首先就是發明家，觀察家，理論家，商學家的集成者，有為者，為人者。

人才應分為兩類，一類叫原生态人才，如今出現的商業奇才，便屬于這一類，小到小賣部，小超市，小飯館，小旅館，都是經營空缺的，都是跟人交涉的，都是需要鋪面的掌櫃。

自謀生路，自創家業，白手起家，與時俱進，便民服務，在行業中能夠活下來的都是善于經營的生意人，都是唯利是圖的民間高手，是小富一方的能人，算是學者。

他們是社會型自學成才的，社會大學培養出來的民營企業家，最接地氣，最具特色。

第二類學者是有學曆，有學位的理論工作者，國家人才庫中的長江學者計劃，充分說明學者是有留學經曆的，有國家需要的專業型人才。

學者的工作單位，應該是一些研究所，實驗室的帶頭人和參與者，是從獲得了學業學位的從業者，他們的工作性質，如果隻是講學的講師職稱，那麼，這樣的學者是授課教師身份，教授内容是他老師傳下來的，或是别處翻譯過來的，純粹是一位知識傳播者，充當着廣播員的角色。

這樣的老師完全可以用機器代替，不能算學者，可算舊時代的教員，領薪上班養家糊口的職員。

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