春秋戰國時期，各國都有自己的鎮國之寶，其中和氏璧的故事尤為傳奇。趙惠文王得到了一塊楚國原先丢失的名貴寶玉“和氏璧”。這件事情讓秦昭王知道了，就派使者對趙王說，願意用十五座城池來換“和氏璧”。曆經艱險，蔺相如将和氏璧完好帶回國，由此“完璧歸趙”這個成語流傳至今。和氏璧後被秦始皇制作成了傳國玉玺，而随着朝代的更疊在各個君王之間流轉，一直到唐末五代十國時，和氏璧神秘失蹤。和氏璧見證了曆史的變遷，可它到底是一塊什麼寶貝呢？

古人曰：“玉，石之美者。”生活中人們常常将寶、玉并列，并以寶玉石作為珠寶玉石的簡稱，将天然珠寶玉石、人工珠寶玉石都統稱為寶玉石，但實際上寶石和玉石是不同的，按照我國珠寶玉石國家标準的相關規定，寶石一般是指經雕琢後能作為裝飾品的礦物，通常要求莫氏硬度達到5.0以上，色彩美觀，折光率高，光澤強，透明度好；而所謂的玉石指的是自然界産出的具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物結合體或非晶質體。

有一種寶石，晶瑩透亮，閃爍着如同皎潔月光一樣的光芒，有人稱之為月光石。而有些研究者認為，中國曆史上珍貴的和氏璧就是一塊月光石。月光石最大的特點是在寶石表面出現乳白色或淺藍色的浮光，也就是所謂的月光效應，而月光效應是寶石内部結構和外部切割工藝綜合作用的結果。

曆史上對和氏璧外觀的描述很少,據說唐代道士杜光庭見過和氏璧，他描述和氏璧：“歲星之精，墜于荊山，化而為玉，側而視之色碧，正而視之色白。”

近代地質學家章鴻钊根據這些描述，經過研究，認為和氏璧很可能是月光石。但是月光石從正面看是白色的，側面觀察不一定是碧綠色，這一點又讓人生疑。地質出版社在2005年6月出版的權威文獻《地質大辭典》中明确指出，我國戰國時期一塊很出名的碧玉——和氏璧，就是一塊美麗的月光石。

當然不是所有人都認同這一觀點。比如有的學者就認為和氏璧是獨山玉。獨山玉是什麼？因産于河南省南陽市北約8千米的獨山而得名，也被稱為南陽玉。這是一種玉質細膩、色澤豔麗的古老玉料，早在新石器時期，人們就開始利用獨山玉制作簡單的玉器。考古學家曾在南陽市的黃山遺址挖掘出了多件獨山玉制品。而黃山遺址距今已經六七千年，這一發現填補了中原地區新石器時期治玉用玉的曆史空白。

雖然并沒有明确的證據證明和氏璧就是獨山玉，我們也無緣得見和氏璧的面目，但是我們可以看到另外一塊珍貴的玉雕。現珍藏在北京市北海公園團城裡的氣勢磅礴的渎山大玉海,據記載是忽必烈命皇家玉工制成，曆經700多年的滄桑，多次被損毀和修琢，保存至今實屬不易。這塊大玉海用的玉石到底是來自哪裡？包括乾隆皇帝在内的古人都很好奇，并進行過考證。有人認為原産于北海公園裡的瓊華島，也有人認為來自新疆于阗，還有人認為來自四川岷山，直到2003年經我國學者鑒定确定就是來自河南南陽的獨山玉。

中國對寶玉石的開發曆史悠久，影響了中華民族的思想文化和習俗，也形成了中國獨有的玉文化，是自然科學、曆史、文化、工藝的完美結合體。再比如說，我們稱自己是龍的傳人，但是龍的形象起源于哪裡？1971年在内蒙古出土了一件名叫蜷體玉龍的文物，彎曲如C字形。考古學家認為這件文物是我國發現年代較早的龍的形象之一，經考證是由墨綠色的岫玉雕刻而成，是我國北方新石器時期紅山文化的代表，具有近五六千年的曆史。這讓我們看到了龍的源頭，也印證了中國玉文化的源遠流長。

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