在朝堂上，蘇轼是半生被貶的倒黴臣子；在文壇，蘇轼是風靡兩宋的大文豪；但在民間，蘇轼是一位有名的段子手。民間有許多關于蘇轼的文段子，和好友佛印日常互怼系列，和秦觀黃庭堅比對聯系列，層出不窮。後來明代文學家王世貞索性将這些事編錄成一本《蘇長公外紀》，把這些趣事都記錄了下來，據傳這本書在當時是供不應求，可見民間對段子手蘇大學士的認可。

本期要和大家分享的也是蘇轼的一篇趣文，名字叫《書戴嵩畫牛》。這是近年才入選小學課本的一篇文章，在文中蘇轼用诙諧的筆調為我們講述了一個書呆子和牧童的趣事，雖是小故事卻藏着大智慧，發人深省。讓我們來品一品：

《書戴嵩畫牛》

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自随。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。古語雲：“耕當問奴，織當問婢。“不可改也。

文章用的是白描叙事的方式來寫就，不過百字卻說清楚了道理，大意是：蜀中有個姓杜的書生，喜書畫，收藏頗多。他最喜歡的是其中一幅戴嵩的《鬥牛圖》，将它用錦囊裱裝，連畫軸都是玉器制成，常随身攜帶。一天，他把這幅畫拿出來曬，路過的牧童看了拍手大笑起來說道：“這畫得哪裡是鬥牛！牛争鬥時力量在角上，尾巴夾入兩股中，你看看你這畫上牛尾巴卻是擺在一旁的，荒謬！” 杜處士尴尬地笑了，不得不承認牧童說得是有道理的。古語說：“耕種之事當問農人，編織之事當問織女。” 果然如此！

文中的這位戴嵩是唐代有名的畫家，以畫牛出名，而他這幅《鬥牛圖》更是被譽為傳世名作，目前被珍藏在博物館中。但很顯然本身也擅畫的蘇轼卻對此名畫卻不以為然，他認為這幅畫并沒有從客觀事實出發，而是憑空想象地畫牛。這樣畫出的牛就算在世人眼中有“野性筋骨之妙“，但在他蘇轼眼中卻不過是贻笑大方之作，而這篇文章就是為諷刺這種作畫的風氣而寫。同時它也告訴我們做事不能脫離實際，不能憑空臆想。

文章從語言上來看是生動而有趣的。為了形容杜處士愛畫，蘇轼用了“錦囊玉軸”作為細節描寫；為了形容牧童對畫的鄙夷，則用了“拊掌大笑”的動作描寫；而杜處士聽完牧童的話後的神情，則是“笑而然之”。同時牧童形容牛争鬥時的樣子，也是惟妙惟肖，極具畫面感。

再從結構上來看，這編小故事也是有頭有尾。将這則趣事得到結論放在文章末尾，有了前文的鋪墊則極有說服力。一首被珍藏在博物館中的傳世名畫，世人都說好，就這樣被蘇轼用一篇趣文挑出了個大毛病，還入選了小學課本，不得不說蘇轼對藝術創作确實是有自己獨到的見解的。東坡不簡單！

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