在《水浒中》中出現過幾位身具法力的高人，都知道“上應天星”的内幕，所作所為也都順應天意，對水浒衆位好漢的彙聚起到了推波助瀾的作用，今天我們就來說一說這幾位高人中佛門的代表“智真長老”

作為佛門代表的智真長老對比道門代表羅真人，在法力顯化上遠遠不及，但是在預言方面确實有過之而無不及。

魯達在五台山出家的時候，寺中首座以及大小衆僧都出言反對，理由是魯達‘形貌醜陋、相貌兇頑。’長老卻力排衆議，并且在口誦咒語入定後，斷言魯達“上應天星，心地剛直，正果非凡。”可以說智真長老是魯達的領路人也不為過。

而且在桃花村的時候，劉太公和魯智深的交流中，也曾尊稱智真長老為“活佛”，可見智真長老在民間也是有很大的影響力的，側面也表明了長老的地位。

魯智深剃度出家後，凡心不改，曾經兩次醉酒大鬧五台山。第一次醉酒後，智真長老出面喝止，在魯智深酒醒後隻是進行了勸誡，後來非但沒有進行處罰，還送給他一件細布直裰、一雙僧鞋。

第二次魯智深又是喝的酩酊大醉，不但打壞了半山的亭子和山門的金剛，還打傷了寺内幾十名大小僧人，這次事情鬧得大了，智真長老雖然沒有力保魯智深，但是也給魯智深介紹了一個去處，那就是大相國寺。

長老介紹魯智深去大相國寺，一方面是因為魯智深大鬧五台山，另一方面未嘗沒有指引魯智深走上正軌的意思，從臨别中長老贈送的四句偈言中“遇林而起”也能看出這一點，正是因為魯智深去了大相國寺，才遇見了林沖，從此開啟了自己殺生證道的一生。

長老的愛護，讓魯智深心生感激，對長老敬愛有加，從拜别長老的時候，魯智深的九拜能看出他對長老的尊崇。

智真對魯智深的一生有着重要的引導作用。智真長老常常對魯智深說：“雖是殺人放火的性，久後卻得正果真身”并且在第一次分别的時候，贈送了四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”并囑咐他謹記，可受用終身。

智真從一開始就對魯達樹立了人生目标，并且實時提醒他必要偏離了自己的人生軌道。

魯智深在跟随宋江讨伐遼國後，曾和宋江一同去五台山拜見智真長老，而智真見到他後，第一句話就是：“徒弟一去數年，殺人放火不易。”

魯智深聽到這句話後的表現是默然無言，其實智真長老這句話的本意還是在點化魯智深要緊守本心，不要被殺心迷惑。從這句話中也能看出智真長老對他的愛護之心，魯智深默然，也是聽進勸告的表現。

在魯智深拜别下山的時候，智真長老又贈送了四句偈言，分别是：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

最後魯智深果然應驗，在錢塘江潮信聲中圓寂，并且留下“今日方知我是我”的偈言，可謂是一生征戰蹉跎，頓悟修成正果。

在《水浒傳》中，出自智真口中，有明确記載的預言有三條，其中兩條都是送給魯智深，也都一一應驗了，不過在宋江的懇求之下，智真長老也贈送宋江一條偈言，但是宋江卻沒有領悟。

這句偈言的原文是：“當風雁影翩,東阙不團圓。隻眼功勞足,雙林福壽全。”這條預言比魯智深的兩條都要隐晦許多，智真給魯智深的偈言都是簡單直白，有據可循，但是給宋江的偈言卻晦澀難懂，宋江找了許多人解惑，都沒有明了。

其實這裡面未嘗沒有智真長老的小心思，魯智深身具佛性，但是俗緣未了，所以要殺生還債，智真給他的偈言都是指引他前行方向的預言。

同時智真也明白宋江的結局已經注定，但是因為宋江虔誠禮拜，并且出資辦齋供獻，智真隻能寫下這條模糊的偈言，用來了解與宋江之間的因果，其實他的心裡也明白，就算宋江看懂了這條偈言，也不會就此罷手歸隐山林。

最終宋江還是選擇了繼續為朝廷征戰，雖然功成名就、衣錦還鄉，但是衆位兄弟卻死傷慘重，而且自己也慘死在奸臣手下。

從以上智真長老的作為可以看出，他雖然可以得知過去未來之事，但是真正在意的卻隻有魯智深一人而已，他存在的意義就是指引魯智深走上修行道路，并且保證他不會在這條道路上走偏，最終能修成正果。

魯智深也沒有辜負他的期望，最終也是“頓開金繩、扯斷玉鎖”頓悟修成禅宗正果。

文/三點文墨

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