百善孝為先，慈烏思反哺分别出自兩個不同的詩句中。

“百善孝為先”的意思是：在所有的善事中，守孝道要排在第一位。

“慈烏思反哺”的意思是：烏鴉都知道反過來哺育年老的烏鴉。

這兩句話都是為了告訴我們要懂得感恩，要好好孝敬我們的父母，不要等到子欲養而親不待。

回顧史冊，對于任何一個中國人而言，若論什麼是第一位的，那必然孝。縱觀世界諸國，翻遍世界史冊，幾乎難以找到有哪個國家或民族能有中華兒女如此看重“孝”的。“孝”對于中華兒女而言，不僅是一種道德規範，而且已經成為一種根深蒂固的孝文化，流淌在所有華夏兒女的血液中。

在每個春節将至的時刻，我們看到的幾乎是一片“孝”的大軍，無數子女不遠千裡從外地歸來，那麼這個目的是什麼呢？無非是回去看望父母親人，和家人團聚一下。其實這個行為就是孝的一種表現。所以說，在華人世界有一句至理名言叫：“百善孝為先。”其實後面還有一句，但此處我們先說這句，另一句等會說。

在此我們補充一點常識，或許很多人都不知道“百善孝為先”這句話出自何處。在明末清初有一位知識分子，他的職業有點像今天的文學評論家，此人叫王永彬，他寫過一本以儒家思想為核心内容的評論，叫《圍爐夜話》。原話是：“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。”後被人們總結簡明，即百善孝為先。此後，人人都知道這句話，但卻鮮有人知這本書和作者。

那麼這句有什麼特别之處，為什麼會被華人奉為第一至理名言，推崇備至呢？其中原因應該有三點：一是在上千年的中國古代史上，中國人都以孔子的儒家思想為主要執政、生活、做人、做事的基本準則，而儒家思想是非常講究“孝”的，在孔子的言論中，有許多地方說到孝。而這對中華兒女的影響應該是非常大的。二是古代常說的“孝”并非狹義上的單純對待父母之孝，還有一層意思，是對古代帝王之孝，這第二種孝其實就是絕對的忠誠了。三是因為這種孝思想是中國古代先民的生活特點所決定的，中國古代是農耕民族，人們群居曆代，在民間還有宗法制度，宗族的威權幾乎和官方的法律具有同等效力，而宗族的主旨思想也是以儒家思想為主，所以這種孝的理念，可以說是在方方面面都影響着中國人。

孝讓我們知道尊卑秩序，孝讓我們知道滴水之恩湧泉相報，孝讓我們懂得愛父母。但是近些年，有些人玩叛逆，反駁我們曆經千年的孝文化，這是非常不應該的。試問，一個人若在父母面前都不懂尊卑，那麼他心裡還有什麼是怕的？試問，一個人若連父母之恩都不知道回報，那麼他還會在乎誰對他的情義？試問，一個人若連生養他的父母都不愛，那麼他還會愛誰？所以說，一個不懂尊卑、不知感恩、不懂愛人的人，是非常可悲可恥的。孝是一個人的立身之本，是一個民族的基石。所以，孝文化教給我們的這些，不應該被忘記！

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