納西族龍王廟會

文/孟澤輝 壬寅年農曆八月初九

　　龍王廟會又稱“三月騾馬會”，是居住在滇西北高原納西族人民一年一度的傳統盛會。龍王廟會于每年農曆三月十五日舉行，主要以祭祀龍王，祈求豐收以及牛羊騾馬和各種農副土特産品交易為主，期間還舉行賽馬、摔跤、拔河、唱滇戲、對山歌等文體娛樂活動，為期一周左右。

納西族男女服飾

　　屆時，納西族男子身穿民族服裝，外披羊皮褂或羊毛披氈；婦女上穿寬腰大袖、長過膝蓋的大褂，外套坎肩，着長褲，腰系百褶圍腰，背披羊皮披肩，披肩上綴有用絲線繡成的七顆精美小星星，象征着“披星戴月”。清晨，人們牽着牲畜、帶着農副土特産品和各種中草藥材，來到麗江納西族自治縣縣治一一大研鎮。節日吸引了鄰近的迪慶、怒江、大理、楚雄、保山、昆明甚至西藏、四川的農牧民以及陝西、河南、安徽等地的客商紛紛遠道趕來參加。一時間，大研鎮街市商棚林立，巷道貨攤皆是，身穿各色民族服裝的男女老少，熙來攘往，川流不息。

龍王廟會騾馬市場

　　在城郊獅子山後曠野，騾馬成群，牛羊滿坡，成千上萬頭大小牲畜待售，并有銅器、木器應市。這裡著名的“麗江馬”，體格粗壯緊湊，結構勻稱協調，秉性靈活溫順，适應性強，耐力持久，善于奔走，形象悍威，深受農戶歡迎。期間，地方駐軍部隊也遠道趕來，挑選服役軍馬，甚至還有尼泊爾客商專程前來選購騾馬。

納西族麗江粑粑

　　時近中午，人們紛紛進入大街小巷或街頭臨時搭起的飲食店就餐。這裡的“麗江粑粑”早已久聞于世，它是一種能長久貯存的食品，其特點是色美味鮮，香脆爽口，油而不膩，冷而不僵，薄如白紙，層次很多，又名“千層餅”。它是用麗江麥面為主料，配以火腿、花椒、糖、草果、蔥花、豬油，然後用小蘇打發酵做成。和面時要用黑龍潭清泉水，并在大理石面闆下放一盆栗炭火加溫，使揉成的面分層，減少粘糊。烤前，先将已揉透的面團擀成牛皮薄厚，均勻塗一層豬油，上面再鋪火腿細肉丁，吃時脆香可口。這種粑粑，不僅麗江各族人民喜愛，更受外地客人青睐。到麗江趕龍王廟會的外地遊客，除自己食用外，總要帶上幾個饋贈親友。

納西族舞蹈

納西族東巴跳

　　夕陽西斜，夜幕降臨，大街和廣場上燈火輝煌。身穿民族服飾的人們東一撥，西一夥，有唱戲的，有耍雜技的，有舞龍燈和獅燈的。在這裡還可欣賞納西族東巴跳，藏族踢踏舞，白族大本曲，彜族阿西跳，傈僳族跳鍋莊，普米族對歌等等。其中最引人注目的是東巴跳，它是納西族人民在節日和盛大慶典時不可缺少的活動，是一項以練武和刀術為主的文體結合的富有民族特色的傳統表演。東巴跳分大神練刀東巴跳、弓箭跳、磨刀跳等多種技法，具有神話傳說色彩。表演者手持鋼刀，随着雄壯有力的鼓點聲，在一張方桌上不停地跳上跳下，隻見他們的鋼刀飛舞，一會騰身躍起，一會低身跪步，一會又相互攻防。

納西族象形文字《東巴經》

　　龍王廟會由來已久，據史書記載，麗江古有“花馬國”之稱，很早即以騾馬與巴蜀客商交換鹽、鐵。用納西族象形文字寫的《東巴經》中有不少關于當地各族人民養馬生活的精彩描繪。清乾隆二年（公元1737年），在麗江玉泉（黑龍潭）修建了龍神祠，并舉行了“三月龍王廟會”，趕會者牽騾騎馬而來，玉泉便成了龍王廟會固定場點。後來，為了滿足農業生産的需求，各族人民紛紛于農曆七月驅趕騾馬上市交易，久而久之又形成了騾馬會，據當地民間傳說騾馬會已有200餘年的曆史。

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