不知道從什麼時候起，以狐狸為主角的影視作品慢慢走進人們的視野裡，開始被人們所接受青睐。

雖然早在山海經裡就已經提到過關于狐狸的故事，但是大家對于狐狸開始初具印象的時候卻是來自于聊齋這樣的人妖相戀的故事。



随着有關狐狸題材的作品越來越多，人們對于狐狸的那種狡猾殘忍的印象也開始消退，漸漸地将他們的形象定義為美貌妖娆高貴的模樣。

再到後來關于狐狸的動漫作品慢慢走入人們的視野，狐狸的形象又慢慢地進行了升華，增添了帥氣高冷或者可愛呆萌的形象。

比如《非人哉》裡的九月，再比如《妖狐X仆SS》裡的禦神狐雙熾。

原本一條尾巴的狐狸形象已經不足以滿足人們對于狐狸的探索喜愛，而狐狸中的九尾狐則成了人們心中的最高貴的狐狸形象。

尤其是在動漫裡，人們尤其鐘愛九條尾巴的狐狸。

一般有這樣設定的動漫都格外的火，比如近年來大熱的《狐妖小紅娘》。



小編也是非常喜歡這部作品，有關狐狸給人牽線搭橋撮合姻緣的題材，都非常的讨人喜歡，幾乎每一篇章都是一個非常感人肺腑的故事。

但是觀看之餘，小編卻慢慢升起一個疑問：為什麼是塗山狐妖？

看過關于狐狸的影視作品的人都知道，這狐族有青丘族和塗山族兩種。

其實明顯這兩個名字對比起來，還是青丘族聽起來比較高大上一點？

當然這是小編個人的感覺。

不要說小編有杠精潛質，小編就是好奇，為什麼選用塗山狐妖作為設定而不用青丘狐族。

于是小編就去查了一大串的文獻，從《山海經》《呂氏春秋》再到《史記》，翻了一大堆文字，艱難地看完所有文言文翻譯之後，反複對比思量了好久，才明白的原因。

以下是我從百度百科裡提取的資料：

禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭雲：“吾娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。

對禹來說，治水的業績決定着前途；但是對女嬌來說，愛情是唯一的。禹出門在外的日日夜夜，女嬌獨守空房，不覺憶起了初次見到這個“身九尺二寸長”的魁梧男子的情景，一縷笑意襲上彎彎的嘴角，恰如那天邊的一勾新月。觸景生情，這個野生野長的不識文字的女子，居然觸動靈機，發為心聲：“候人兮猗！” 在那彎彎的月亮下面，我等候着心愛的人兒。愛情多麼偉大，多麼神奇，它不僅開啟了這個癡情女子的心智，而且書寫了漢語愛情詩的最初篇章。

青丘之山……有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人……《太平禦覽》青丘國其人食谷……其狐九尾。郭璞曾經注釋說這種動物雖然能吃人，但是“見之則吉”和能“……令人不逢妖邪之氣”。

青丘之國，其陽多玉，其陰多青雘。

有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

這麼一對比，就能看得出，古籍記載的關于這兩族狐族的描述裡。關于塗山狐妖的多是形容塗山族的女嬌對于大禹是如何如何的愛慕，如何如何的思念。她的丈夫遠行未歸，她整日思念，其心依舊忠貞不二。塗山族就給人一種象征愛情的感覺。



但有關青丘族的描述卻是殘忍好吃人的。給人一種威嚴可怕的負面感覺。

所以《狐妖小紅娘》裡選塗山狐妖作為設定是有根本原因的。本來這部動漫就是講述狐妖們給人們牽線搭橋撮合姻緣的，自然是象征愛情忠貞的塗山族最合适不過了。

大家覺得呢？

今天的談眠話到這兒就結束了，大家如果感興趣的話，可以關注我哦，拜拜！

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