五四時期，一些男性作家創作的愛情小說，都有一套固定的模式：

男主人公是知識分子，在愛情裡扮演導師的角色。

女主人公懵懂無知，受到男主人公的教育，毅然與舊式家庭決裂，同男主人公走到一起。

可是，覺醒的女人一旦回歸家庭，又讓男人忍受不了庸俗不堪。

最終女人被男人抛棄。

茅盾的第一部短篇小說《創造》在五四愛情故事基礎上，進行了故事的反轉。

男人渴望改造女人，女人接受改造。

這個改造既可以說是成功，也可以說是失敗。

成功是因為女人接受了男人新思想的影響，失敗的是女人在改造過程中超過了男人，最後把男人抛棄了。

學生抛棄了老師，被啟蒙者抛棄了啟蒙者。

這個故事也暗含了作者自己的經曆：茅盾是最早的一批革命者，可是大革命失敗後，他卻走到了被兩黨都抛棄的境地。

一直到1981年茅盾去世，他的黨籍才得以恢複。

《創造》這個故事，雖然是寫男女愛情，但是故事也帶有作者的身世之感。

整個小說全是“床戲”，就是寫男女主人公起床前的一兩個小時所發生的事。

作者采用意識流的寫作手法，通過男主人公君實的回憶，展現他與娴娴的戀愛全過程，以及與現實矛盾的強烈沖突。

君實的父親就是一個偏執于創造的人。

“他按照自己的理想來創造他的兒子。”

父親在君實二十歲時去世了，留下了豐厚的遺産，和“創造了一半”的兒子。

君實的創造欲就來自父親的遺傳。

二十歲的君實對未來有着詳細地規劃，當然這些規劃很多都受到父親的影響。

他要研究學問，要周遊各國，要鍛煉意志，要找到理想的伴侶，要在三十五歲時生下一子一女。

除了尋找理想的伴侶，其他的規劃都易實現。

何謂理想，不關乎外貌經濟，也不在乎家室人品。

而是，女人所有的性情見解在各方面都要與君實一樣。

“我是要全新的，但是不偏不激，不帶危險性。”

這樣的女子何其難找，君實花了六七年時間也未能如願。

終于，他想到一個辦法：既然找不到，那就幹脆自己創造一個。

“隻要一個混沌未鑿的女子，隻要是生長在半新不舊的家庭中，即使不曾讀過書，但是天資聰明，總該可以造就的。”

娴娴就是一塊合格的璞玉。

他和娴娴結了婚，按照他喜歡的樣子去創造她。

娴娴不關心政治，他就要求她讀柏拉圖、羅素等一些先進的西方政治哲學類書籍。

娴娴原先的思想是受到莊子的影響，所以她的性格達觀樂天。

君實受不了這點，一定要讓娴娴改變過來。

于是，他又苦心誘導娴娴閱讀進化論，讀大量的唯物論作品。

“這一度改造，君實終于又奏了凱旋。”

還有一些性情上的塑造。

娴娴畢竟是舊式女子，受到傳統禮教熏陶，她情感内斂含蓄。

出門在外，娴娴總是與君實保持着距離。

閨房之内，她也常常是被動的，使君實覺得乏味。

為了不讓這種羞怯腼腆在子女身上留下劣根，君實用了十二分的熱情在閨房之内。

事實證明，君實的這一項改造也是成功地。

娴娴不僅能在人前秀恩愛了，而且房内之事也讓君實刮目相看。

對娴娴的創造，君實起初是滿意的。

可是，随着時間的推移，君實才明白他的創造是失敗的。

娴娴越來越不按照他說的做了，她有了自己的圈子，有了自己的想法。

原來娴娴連和君實牽個手都要臉紅半天，現在可以公然在大街上索吻。

以前娴娴隻待在家裡，操持家務，現在整天和李小姐他們搞政治運動。

家裡亂糟糟的也不放在心上。

這些都不是君實想要的。

所以，他很痛苦，他的理想被破壞了。

但是，他并不絕望。

他又想到了一個創造的辦法：

換書。

以前給她看到都是一些激進的書，現在要換比較保守的書，對她再進行教育。

可是，人哪裡是物件，随你任意擺弄。

在君實志得意滿時，娴娴已經做好了出走的準備。

她讓傭人傳話：

“她先走了一步了，請少爺趕上去罷。——少奶奶還說，倘使少爺不趕上去，她也不等候了。”

君實的“創造”實在是多此一舉。

他和娴娴都是舊式教育的産物。君實的大男子主義，讓他産生了自負的念頭：覺得可以靠自己創造一個新人。

一個人想改造另一個，這已經很過分了。

創造簡直就是太過理想化，天方夜譚的奇迹罷了。

大男子主義的君實，是可以和舊式的、順從的娴娴白頭偕老，相親相愛地生活下去。

可是，他偏偏要追趕潮流：要一個新式的女子。

而且還要自己創造出來的新人。

當娴娴接受了新式思想，并将它運用到社會活動中去時，君實慌了。

“他最愛的是以他的思想為思想以他的行動為行動的夫人。”

他想要的女子獨立，實則隻是依附他的思想的獨立。

既然依附他的思想，哪裡能談得上是獨立呢？

君實陷入了自我的矛盾之中。

在新事物面前，在革命沖擊之下，君實隻是空談。

他的附庸風雅，高談闊論，讓接觸現實的娴娴不滿。

娴娴“不樂意聽說自己被按照了理想而創造”。

但是，她不願公開反對丈夫。

當兩人發生沖突時，娴娴都是無聲地在反抗。

比如，将紀念品上君實的贈言上“丈夫”二字用刀刮去。或者用身體緩解緊張的氣氛。

原先，娴娴對這類事興緻寥寥，君實覺得要扭轉她的羞怯。

可是當娴娴在閨房之内，表現得熱烈大膽時，君實又在苦惱娴娴欲望太過旺盛。

書中有大量描寫女性身體的文字，寫得唯美動情。

如果說女性作家寫女人身體，是為了表現女性主義。

那麼，男性作家如此描寫女性，又在傳達什麼呢？

兩人約好，隻要吵架，就用接吻、身體接觸等這些方式解決。

君實一直想把娴娴再拉入到少奶奶的生活中來，而娴娴惦記的是早上的社會活動。

于是“用了緊急處置的手腕，娴娴又壓在君實的身上。”

前一分鐘還在跟丈夫纏綿，下了床洗了澡娴娴就從後門“溜走”了。

君實是追上娴娴的腳步還是徹底被娴娴抛棄，然後重新選擇創造的對象，我們不得而知。

但是，我更願意相信後者。

像君實這樣頑固執着的人，不會在一次失敗中停止腳步。

茅盾在小說中，傳達出兩層意思：

第一，對女性革命的高度贊揚，對女性敢于出走家庭，反抗夫權，予以肯定。

第二，對大男子主義的否定，男人想要創造女人，簡直荒唐。

對于這部小說，我更願意将它看成是一部讨論兩性關系的佳作。

婚戀關系中的男女，什麼樣的關系最穩定呢？

茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭，而他的妻子孔德沚大字不識幾個。

進了沈家後，孔德沚發現了與夫家的差距，非常氣憤。

她曾經給父母寫信，抱怨他們不讓自己求學。

為了能跟得上丈夫的腳步，孔德沚主動跟婆婆學習，從一些基礎字到字詞。

孔德沚一路學來，吃了不少苦，但也嘗到了學習的樂趣。

她和茅盾的感情也越來越好。

後來，在茅盾文學創作中，也成了他的得力助手。

與魯迅選擇和朱安一輩子隔絕不一樣，茅盾與母親一起幫助孔德沚學習。

而兩個女人不同的結局，也讓大家唏噓感歎。

所以，兩性關系中，男強女弱或女強男弱都不長久。

最好是雙方一齊進步，才最為理想。

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