3月22日下午，正在福建武夷山市考察的來到朱熹園，了解朱熹生平及理學研究等情況。

表示，我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪裡有什麼中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這麼成功的中國特色社會主義道路？我們要特别重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優秀傳統文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。

能被專程考察了解的朱熹，你知道他多少呢？

“問渠那得清如許 為有源頭活水來”

“等閑識得東風面 萬喜千紅總是春”

“繼往開來”

這些耳熟能詳的名言，作者便是朱熹。

宋代大儒朱熹

朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚稱晦翁。中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。

朱熹是理學集大成者，創立朱子理學，被後世尊稱為朱子。他的理學思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學。

朱熹著述甚多，其中《四書章句集注》成為宋末及元明清欽定的教科書和科舉考試的标準。

朱熹集孔孟以來儒學之大成，特别是對我國古代的民本思想作出了闡釋和發揚，提出了“國以民為本”“平易近民，為政之本”等民本思想和“取信于民”“富民為本”的具體主張。

也曾多次引用朱子名言。

“國以民為本，社稷亦為民而立。”2018年6月，在十九屆中央政治局第六次集體學習時的講話中，引用的這句古語，就出自朱熹的《四書章句集注》。

“窮理以緻其知，反躬以踐其實。”2016年5月30日，在全國科技創新大會、兩院院士大會、中國科協第九次全國代表大會上發表重要講話時引用該句，他強調科學研究既要追求知識和真理，也要服務于經濟社會發展和廣大人民群衆。

台北故宮博物院藏朱子像

思想家之外，朱熹也是一位教育家。淳熙十年（1183年），朱熹來到隐屏峰下、九曲溪畔，帶領一衆弟子荷鋤挑擔、壘石砌瓦，建起了朱熹園的前身——武夷精舍。

　　随後的多年時間裡，朱熹在此地著書立說、倡道講學，四方學子慕名而來，朱子理學于此傳播開來，成為中國文化史上卓有影響的學派之一。

朱熹一生熱心于教育事業，孜孜不倦地授徒講學。朱熹在世之時，曾經整頓一些縣學、州學，除武夷精舍外又親手創辦同安縣學、考亭書院，重建了宋代四大著名書院中的白鹿洞書院和嶽麓書院。

朱熹不僅親自給學生講學，并經常邀請當時的文化名流來院講演。他親自拟訂《白鹿洞書院教規》，在教規中批評當時的教育“釣聲名取利祿”。

自宋以來，書院制度的發展，自由講學風氣的提倡，學者研究風氣的濃厚，都與他有莫大關系。後世創辦書院也多以《白鹿洞書院教規》為準。

作為一位博學多識的大學問家，朱熹有很多方面值得後人學習。他一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他不僅是一位一流的哲學家、教育家，而且對經學、史學、文學、佛教、道教以及音樂、書法、繪畫乃至自然科學、陰陽蔔筮，幾乎無所不學，無所不通。

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最後，分享六首朱熹脍炙人口的哲理詩。他将“理”與“詩”結合，以詩說理，卻又不将理講得多麼分明，人們須得透過一層去感知，才能領悟到他“欲說卻不着一言”的境界。

01

《偶成》

少年易老學難成，

一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，

階前梧葉已秋聲。

這首詩裡，朱熹後兩句構建的場景形象生動：還未等到池塘春草的美夢醒來，階前的梧桐樹葉已經泛起秋聲。

讀朱熹這首勸學詩，能感知到時光飛逝，白駒過隙，就是這般的觸目驚心。待到蓦然回首，才知光陰已逝，一事無成。人到中年，或許便是這樣的時刻。

02

《春日》

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時新。

等閑識得東風面，

萬紫千紅總是春。

這是一首被人“誤讀”很久的詩，乍一讀來，它似乎通篇都在寫春日裡的風景，令人感到自然界百花齊放的生機與美麗。一般《千家詩》的注本裡也說它是一首遊春踏青的寫景詩。其實，這也是一首哲理詩。

要知道，在朱熹所在的年代，“泗水濱”早已淪陷，他未曾真正到實地去尋春。詩中吹生萬物、吹開百花的春風其實暗喻聖人之道，它拂過世間，便随處是生機勃勃、萬物向上的生動景象。

而到如今，“春風”的含義則更可以随着語境有更廣的運用。

03

《觀書有感·其一》

半畝方塘一鑒開，

天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

這也是朱熹非常有名的一首哲理詩，同《春日》一樣，說理而不露痕迹，全都寓于景中。這正是朱熹哲理詩的高明之處。

他寫眼前方塘就如同鏡子一般，倒映着天光雲影，不知何處是天，何處是水。前兩句寫水塘的清澈，後兩句追問緣由，傳遞出一個道理：隻有源頭有源源不斷的活水，才能令水塘清明如鏡、靈氣生動。

這首詩寓意很深，适用度很廣：讀書、學知識，乃至任何一門藝術，概莫能外。

04

《觀書有感·其二》

昨夜江邊春水生，

蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，

此日中流自在行。

這是《觀書有感》的第二首，也是通過形象的事例來講讀書治學有關的道理。當水淺舟大時，即使費很大的力氣，也未必能夠推動舟行；而當一夜春水上漲，小船卻能在江水中如同羽毛一般輕盈，不費太大力氣，它便能自由自在穿行水間。

讀書、寫作，需要靈感，也需要足夠的基本功。當積累到一定程度，或者靈感噴薄而出時，便能夠遊刃有餘，舉重若輕。

05

《水口行舟二首·其一》

昨夜扁舟雨一蓑，

滿江風浪夜如何？

今朝試卷孤篷看，

依舊青山綠樹多。

舟行江上，詩人着一蓑衣漂流，擔心一夜風雨狂狼之後，四周會變成如何慘淡的光景呢？等到天明時分，詩人忐忑地試着卷起篷簾看，隻見四圍之間，依然山青樹綠，天地青青。

世間風大雨多浪急迫，但若能站成青山綠樹般的永恒，便能立于不變不更、處變不驚之地。曆經風雨，青山依舊蒼翠，綠樹依然蔥茏，江山不改顔色。

06

《偶題三首·其三》

步随流水覓溪源，

行到源頭卻惘然。

始信真源行不到，

倚筇随處弄潺湲。

随着水流去尋找溪水的源頭，到得源頭卻惘然。這才知道，真正的源頭怕是無法抵達的，還是手拄着拐杖欣賞這路途中的美色吧。

有沒有感到一種“行到水窮處，坐看雲起時”的禅意？

信步而去，信手寫來，朱熹這些哲理詩沒有枯燥說教，卻又處處閃現着理性的光芒。似有所指，卻不點破，千年之後的我們，從中收獲的或許是不一樣的所得。

部分素材來源：新華社 人民網 在婺源 讀史

編輯：布谷

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