菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？
--唐·惠能
一直以來都認為，紅塵與佛界，隻隔着一道門檻，檻内是禅心雲水，檻外是滔滔濁浪。佛家信緣，所以這道門檻，離人很遠，前世和今生的距離；也離人很近，隻在一呼一吸間。
每個人，在滾滾塵浪中，都是遠航的船，佛說回頭是岸，可何處是你要停泊的岸？佛一定會說，世間風塵無主，蓮台才是衆生的歸宿。難道将船隻系在人間柳岸，就是執迷不悟？遍賞秋月春風，就是貪嗔欲癡？既是各有各的緣法，你禅坐蒲團，一盞青燈，一方木魚，幾冊經卷，潛心修行，淡泊度日。我亦可貪戀煙火，殷實人家，幾間瓦房，四方小院，守着流年，幸福安康。
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”可見修行在于心，一切源于覺性和頓悟，心中無念，煩惱皆無。不是靜坐于蒲團，斂心了空，才算是參禅。須知，在吃穿住行等一切尋常時候，皆可體會禅的境界。隻是這樣的禅定和超脫，有幾人可以做到？
六祖惠能的偈語，真正悟得懂的，寥寥無幾。但我們卻可以在他的偈語中，摒除一些雜念，獲得一點清涼。心動則萬物動，于是體會到世間萬般苦；心不動，則不傷，清淨自在，喜樂平常。他并非是主張紅塵的你我，放下一切，選擇遁世。隻希望身處世俗的我們，以清淡自持，少一些執念，多一份禅心。這樣，就免去一點世态澆漓，在尋常平庸的日子裡，也可以和禅佛，共修一葉菩提。
在碌碌凡塵，我們像是被命運囚禁的夜莺，披着華麗的羽衣，卻永遠飛不出茫茫黑夜。萬物有情，有情者皆有佛性，以平常心處世，也就無謂殘缺，無謂圓滿了。我們也許隻是一粒飄忽的微塵，無來無往；也許隻是一杯平淡的白開水，無色無味；但最後，都隻是一方土丘，被長滿綠苔的歲月，覆蓋了簡單的一生。
文/白落梅
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