知古觀今可以識春秋?向陽為尊，《易經·說卦傳》：“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也”向明也就是向着太陽，古聖先王坐北朝南，面向光明的陽光而治理天下，反映古人向陽為尊，向南為上的觀念，現在小編就來說說關于知古觀今可以識春秋?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

知古觀今可以識春秋

向陽為尊，《易經·說卦傳》：“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。”向明也就是向着太陽，古聖先王坐北朝南，面向光明的陽光而治理天下，反映古人向陽為尊，向南為上的觀念。

中華民族的祖先生活在北半球，太陽總是在古人視覺的南面運動。在立表測影時代，通過觀察太陽的運動軌迹和影子，制定曆法，确定時間，坐北朝南就成為天文觀測的必然方法，而在陰陽觀裡，太陽代表着陽，冬天的陽光帶來溫暖，春夏的陽光帶來生長，由此而來，坐北朝南成了理所當然的傳統，并形成了以南為尊的觀念。這個南指天空之南，非地理方位之南。天空之南被視為太陽的家，日南至為返回宮殿，日北至為巡遊四方。

古代典籍記載東南西北方位的方法以及左右的概念與今天的大不相同的，長沙馬王堆三号漢墓出土的地形圖及軍事圖，上方指南，下方指北，與當今地圖上北下南正好相反。曆代帝王寶座都坐北向南，故有“南面稱王”之說。這就是清代學者淩廷堪所說“堂上南向為尊”。賈誼《過秦論》:“秦并海内，兼諸候，南面稱帝，以養四海。”胡诠《戊午上高宗封事》:“向者陛下間關海道，危如累卵，當時尚不肯北面臣虜。”指北面為臣，沒有占上風，處在下位，打敗仗，稱“敗北”，“追亡逐北”就是此意。這裡的“南面”“北面”，是朝南、朝北，不是南方、北方，就座位說，北邊的位子是尊位。

除了用東西南北外，古人還用前後左右表示東西南北。揚雄《解嘲》雲：“今大漢左東海，右渠搜，前番禺，後椒途，東南一尉，西北一侯。”《楚辭．哀郢》“上洞庭而下江”也是指方位的，洞庭湖在南、長江在北，用上、下标志。

因為是坐北朝南，古人的左就是指東，右就是指西，所以常用方位的左右來表示地位的尊卑，從而形成了以左為尊排座席的傳統。《史記，項羽本紀》:“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”《晉書，溫峤傳》:“江左自有管夷吾，吾複何慮？”類似以左右指方位的記載在古書中很多。

先秦至西漢，以右為尊，東漢至唐宋，以左為尊，元朝規定以右為尊，明清以左為尊。左是陽位，右是向陽位，左右的意義并無太大的差别。

尊陽為上，向陽為尊，東方為日出的方向，西方為迎接太陽升起的方向，以坐西向東為尊貴，這就是淩廷堪所謂“宮中以東向為尊”。《史記．廉蔺列傳》載：“今括一旦為将，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。”《史記，項羽本紀》載：“項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐。亞父者 範增也。沛公北向坐；張良西向侍。”不難看出，項王座位最尊崇，範增次之，沛公又次之，張良在東且是“侍”。後來樊哙撞進來，還是“披帷西向立”，站在東邊面向西，自然是背陽向陰。

實際上，以左為東并不是一直不變的傳統，在此之前還有以北為上，以右為東、為尊的時代。左表示西方，地位低下；右表示東方，地位尊顯。《史記．廉蔺列傳》載：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”地位高過廉頗。《後漢書．儒林傳》:“（董鈞）後坐事，左轉騎都尉，年七十卒于家。”左轉即左遷，就是降職。左低右高，若設左右二丞相，則右丞相地位高于左丞相；親近贊助用右，疏遠貶損用左，《戰國策．魏策二》:“衍将右韓而左魏 ”即公孫衍親近韓國而疏遠魏國。

古籍中記載有兩種地圖方位，一個是上南下北，另一個是上北下南，中醫理論中也有“南政北政”之争。也就是說，既有以南為上，也有以北為上。著名考古學家李零先生發現一些古籍中記載着上北下南與上南下北方位，如《管子·玄宮》和《管子·玄宮圖》所記就是如此。他認為，《玄宮》圖代表“四時之序”，而《玄宮圖》中的圖代表“四方之位”，“上北下南”方位主要是天文、時令所用，多按逆時針右旋排列；“上南下北”方位主要是地形所用，多按順時針左旋排列。

在面北背南情況下，左指西邊，右指東邊，這比“左東右西”更古老。上古時代，在立表測影之前，古人觀象授時，以北鬥七星的鬥柄指向确定四季，而北鬥七星圍繞北天極旋轉，隻有面北背南仰望北天空，才可能觀察北鬥七星的運動。《鹖冠子·環流第五》：“鬥柄東指，天下皆春，鬥柄南指，天下皆夏，鬥柄西指，天下皆秋，鬥柄北指，天下皆冬。”

《史記·天官書》：“鬥為帝車，運于中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行,移節度，定諸紀，皆系于鬥。”《禮記·禮運》：“必本于太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時。”地球的自轉軸指向北天極，從地球上看去，日月星辰皆繞北天極旋轉。太一就是天帝，居住在北天極，是至高無上之神，乘坐北鬥，統制各方，分陰陽四時。隻有面北，才可觀察北天極和天帝，這是以北為上的由來，也是古籍中“上北下南”的原因。《清華簡》記載戰國時期的八卦圖，北在上南在下。天一生水，水生萬物，天一為天帝，《易經》中以坎為北為水，指的也是北天極。《坎彔》：“行險而不失其信。維心享。乃以剛中。行有尚。往有功也。”陰極生陽也，陽生則往有功也。面北則左為西，右為東，這就是以右為尊的原因。

用春秋古易解讀的《易經》、《焦氏易林》兩書，由著名出版社投資，明年出版。

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