佛教禅宗有兩首很有名的詩偈,千百年來一直被人津津樂道:
(一)
身是菩提樹,
心如明鏡台,
時時勤拂拭,
勿使惹塵埃。(禅宗北派神秀)
(二)
菩提本無樹,
明鏡亦非台,
本來無一物,
何處惹塵埃。(禅宗六祖慧能)
從兩首詩偈來看,神秀所作詩偈偏重于傳統的修行方式,講究勤修苦練,循序漸進,以求突破,雖然很優秀,但是不符合推進佛教禅宗改革的需要。而慧能所作詩偈則偏重一朝悟道,即得成佛。可這完全忽略了一個問題,即客觀環境,因為就算跳出三界外不在五行中也得有一定的經曆和修為才行,但是這種修佛思維卻契合了五祖弘忍大師想大力推進佛教禅宗改革的思維,它讓普通百姓也會覺得修佛很簡單,隻要一朝頓悟,便可立即成佛,大大降低了修佛的難度。
又從兩首詩偈來看,神秀沒有慧能那樣的慧根,沒有那麼好的悟性,但從他的追求來看,他不愧為一位勤勞謹慎的修行者,他詩偈的立意表達了他不同的修行方式,與慧能詩偈相比并沒有高下之分,從後來看,他的成就并不在慧能之下。
據史料記載,弘忍圓寂後,神秀在荊州當陽山玉泉寺傳法,聲名遠播。後被武則天召到京師,朝野景仰。因在北方傳法,故其法系稱為北宗。因南宗認為他所傳的禅法是漸悟法門,故稱其禅法為北漸或漸門。
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