内衣，是每個女性的必備之品。它對女性的乳房起到一個支撐作用，讓女性更加突出豐腴之美。不過也不是所有女子都穿内衣的。在我國雲貴地區，有一個古老的民族白褲瑤族，這個民族的女性就有不穿内衣的風俗，到了夏天，還會兩胸側露。這個古老的民族，有着自己獨特的性愛風俗，比如女性生殖器崇拜和女性乳房崇拜。

　　人類父系社會活化石

　　在雲貴高原東麓廣西、貴州交界的莽蒼山脈中，生活着中國瑤族的一個支系──白褲瑤族，原始的氏族社會形态較完整地傳承下來，社會學家把白褲瑤族稱為人類父系氏族社會的活化石。

　　民族文化保留最完整的瑤族分支

　　白褲瑤是瑤族衆多支系中的一個分支，當地方言稱為朵努，意思就是我們是瑤族人的後代。主要分布在廣西河池市南丹縣裡湖瑤族自治鄉、八圩鄉，總人口約3萬人，因該分支男子常年穿着白褲而得名。白褲瑤是一個由原始社會生活形态直接跨入現代社會生活形态的民族，至今仍保留着很多獨特的習俗。由于直接從原始社會生活形态進入現代社會生活形态，白褲瑤留着母系社會向父系社會過渡階段的社會文化信息，被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的瑤族分支，堪稱人類文明的活化石。

　　生殖器崇拜和乳房崇拜

　　白褲瑤族不僅是對女性的生殖器有崇拜，對女性崇拜又衍生出來的還有對女性乳房的崇拜，對女性乳房的崇拜是因為她是哺育後代的典型象征。瑤族婦女夏天的服飾，上衣一前一後兩塊布，很随意的搭在肩上，而裡面什麼都不穿，側覽女性雙乳若隐若現。一但彎腰幹活，便是全覽無餘。兩片瑤就源于白褲瑤族婦女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對母性和生殖上的至高無上的崇拜。

　　戀愛自由但婚姻嚴肅

　　在白褲瑤山村，戀愛是自由的，婚姻卻是嚴肅的。雖然已經實行了一夫一妻制，但母系社會向父系社會過渡階段遺風猶存，母舅為大的觀念根深蒂固，舅權在白褲瑤人的生活中仍然發揮着重要作用。白褲瑤青年談婚論嫁時，父母之言都顯得不那麼重要，女方母親的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否點頭同意這門親事，才是婚嫁能否成功的關鍵。

　　白褲瑤胞對雞非常崇拜

　　白褲瑤婦女精于紡織，至今仍保留着一套完整的手工制作技術。利用粘膏樹的粘液制作服飾染料，便是白褲瑤人獨特的傳統手工藝。白褲瑤的服飾制作需要一年的時間，因為它每一道工序都受季節的影響，自己織布、紡紗、刺繡、畫圖案，要三十多道工序。白褲瑤族服飾，分男裝和女裝，節日盛裝和便裝，其服飾圖案以雞仔花為主要紋飾，體現出白褲瑤胞對雞的崇拜。男裝節日裝整體來看，像隻雄雞一樣，像這衣服的腳是雞的尾巴，兩邊是雞的翅膀。白褲瑤族男子白褲的膝部繡有五條紅色花紋，相傳這是瑤王與外族戰争時留下的血手印，繡在衣上以示紀念，也是他們氏族圖騰的标志。這圖案就是雞的圖案，白褲瑤的每個婦女都懂得這個圖案，上面的雞頭雞腳在哪他們都分得清。

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