2000年3月，一直在醫院中住院的上饒村民林觀榮，突然請護士叫自己兒子林上水來見一面，收到消息的林上水不敢耽擱，急忙去見父親，沒想到父親的第一句話就讓他措手不及，見到兒子後，林觀榮就說：“兒子，我覺得我的大限要到了。”說來奇怪，在對兒子說自己大限将至後不久，林觀榮真的去世了，但是他的去世，卻在當地的小村莊裡引起了軒然大波。

自從林觀榮去世之後，他的家裡就再也沒有拜訪的鄰居了，因為林觀榮被親生兒子林上水做成了木乃伊，還供奉在了家中。俗話說，人死之後入土為安，究竟是什麼原因，會讓身為兒子的林上水做出這種選擇呢？

林觀榮1925年生人，祖祖輩輩都生活在江西上饒廣信區的靈山腳下，這個小村莊裡的人祖祖輩輩務農，一有時間就去靈山上的寺廟去玩，可以說家家戶戶都受到過佛法的“熏陶”，林觀榮自然也不例外。

在小的時候，林觀榮就經常自己跑到山上的寺廟裡去玩，聽廟裡的和尚講經背書，廟裡的大和尚們都說林觀榮和佛有緣，此後林觀榮就經常到廟裡修行，不知不覺養成了很多的習慣，鄰居們都笑話林觀榮幹脆出家算了，反正他現在也是半個出家人了。

對于這樣的調侃，林觀榮都是一笑置之，工作之餘也會去寺廟裡當義工，幫着寺廟砍柴挑水，搬搬東西，然後就和僧人們一起誦經打坐，比起其他村民拿禮佛當樂子來玩，林觀榮是誠心向佛，盡管他收入微薄，他還是會省出一部分錢來捐給寺廟當作香火錢。

之後，林觀榮讨了一個老婆，還有了一個孩子，那已經是20世紀60年代的事情了，自從孩子降生之後，林觀榮就覺得自己的身體好像發生了些變化，比如他突然就不愛吃肉了，甚至到了看見葷腥就惡心，想吐的地步。

林觀榮的一日三餐必須吃素，吃了别的就會上吐下瀉，所以每次吃飯的時候，妻子都是額外再給林觀榮做些素菜，他端回自己房間裡吃去，時間一長，他就覺得麻煩了，後來索性背起蔬菜大米去了山上，和寺廟裡的僧人們一起吃齋飯去了。

隻不過從村子去寺廟的路是土路，每到下雨的時候，原本崎岖陡峭的山路變得更加難走，十分的危險，随着林觀榮上山的次數越來越多，他也逐漸地發現了這一問題，覺得通過這樣一條路上山不太方便，而且還有一定的危險。

于是林觀榮就決定自己修一條上山的路。

林觀榮把自己要修路的事和老婆一說，果不其然被妻子潑了一盆冷水，妻子表示林觀榮簡直是在異想天開，那麼陡峭的路就憑林觀榮自己怎麼修得起來呢？再者說，修那麼一條山路得花多少錢，家裡本來就不富裕，這麼一折騰不是更難過了嗎？

但林觀榮不管，他說修路就一定要修，每天天不亮的時候，他就爬起來去附近的山裡鑿石頭，值得一提的是，因為沒有錢租機器，每一塊石頭都是林觀榮自己一點點砸下來，然後再一步步背到靈山，親手鋪下去的。

不管刮風下雨，多年來林觀榮從未間斷過自己鋪路的行動，最終他憑借自己的努力，修成了一條多達2000級台階，從山腳直通山頂的石闆路，這條路修成以後，上山下山都方便了很多，村民和僧人們都說林觀榮是大善人。

随着對佛教文化研究的深入，林觀榮的注意力突然被佛教中的“缸葬”吸引了。

“缸葬”也叫“甕棺葬”，是佛家一種特殊安葬方式。

在我國曆史上，有很多的高僧大德在圓寂後，也不會選擇火葬，而是生前讓人将他們的屍體被僧人們放在特質的容器裡下葬。一段時間後再起出拆封，如果缸中的屍身沒有腐爛，甚至栩栩如生的話，就證明這位僧人是有大神通的，這樣的屍身就是傳說中的“全身舍利”，或者是“肉身菩薩”。這種下葬方式就是“甕棺葬”。

我國最有名的肉身菩薩，就是存放在廣東南華寺中的慧能禅師金身。

在了解到這一獨特的喪葬方式後，林觀榮就“走火入魔”了，他曾向僧人們詢問自己能否也用這樣的方式下葬，但被僧人們一緻拒絕，因為人們都講究入土為安，更何況當時的主流下葬方式還是土葬，林觀榮的要求自然得不到支持。

隻不過走火入魔的林觀榮哪裡聽得進去，就是一心想着缸葬，還時常在兒子林上水的耳邊念叨：“要是我死了，一定要把我缸葬。”林上水自然不會放在心上，他還以為父親是一時糊塗，等他想開了就不執着缸葬這回事了。

但是後來發生的事才讓林上水意識到，爸爸不是開玩笑的，他是真的想要“缸葬”，這件事已經成為父親的執念了。

2000年，林觀榮突發腦血栓住院，雖然經過醫生全力的搶救，林觀榮暫時脫離了生命危險，但是75歲的他在這場突如其來的疾病中耗盡了所有的生命力，醫生悄悄地把林上水叫到一邊，讓他早早準備後事。

住進醫院的林觀榮很少再說話了，清醒的時候隻會直勾勾地望着天花闆，嘴裡念念有詞，但他不發出聲音，沒人知道他在說什麼，他也不怎麼愛吃飯，每次都得林上水勸着，林觀榮才願意吃幾口飯。

突然有一天，在家務農的林上水接到了醫院打來的電話，電話裡說爸爸要見自己 。林上水不敢耽擱，趕緊趕到醫院裡去，林上水進病房還沒等坐穩，就聽見半個月沒說過話的爸爸開口了，他說：“我感覺我的大限要到了。”

林上水趕緊安慰他：“醫生說了，咱們就快好了，馬上就能出院了。”對于兒子的說辭，林觀榮搖搖頭表示不信，他盯着兒子，說：“我死了以後，你切記一定要将我的肉身缸葬，供奉在家，記住了嗎？”

面對這樣的要求，林上水非常的無奈，猶豫着不肯答應，但是林觀榮卻突然激動起來，說如果不缸葬，他死不瞑目。看着激動的父親，林上水最終還是答應了，林觀榮這才笑起來，恢複到之前那副望着天花闆不發一言的狀态。

過了沒多久，說自己大限将至的林觀榮果然去世了。

這下林上水犯了難，他本來想穩住父親再慢慢勸說的，沒想到父親離開得這麼快，他想将父親入土為安，但有想起父親說的那句“死不瞑目”，林上水一下子猶豫起來，最終他咬咬牙，還是決定按照父親的心願進行缸葬。

佛家的手段，林上水不會，也不知道缸葬需要的容器去哪裡找，所以他就找來了一大一小兩個缸，将父親的屍體放進大缸後，再用小缸蓋上，扣在一起就成了林觀榮想要的缸葬了。

林觀榮去世的消息傳開之後，村裡人和寺廟的僧衆紛紛來吊唁他。結果看到的不是棺材，還是兩口缸。

寺廟裡的僧人一下就看出林上水想要幹什麼了，跟林上水說此舉不妥，勸他還是土葬為妙，村裡的鄰居看到林上水這麼對自己的老爸，也急了，紛紛指責林上水“真不是個人”。

但這畢竟是父親的遺願，被罵得再厲害，林上水也是咬着牙，堅持要給父親實行“缸葬”。

林上水詢問過懂行的人之後，才知道原來“缸葬”不是之前想的那麼簡單，兩口缸随意一蓋是不作數的，在被“高人”指點過後，林上水才知道了準确的流程。

首先，他将壽衣和一張木凳放在大缸的底部，然後将父親的遺體抱進缸内，扶着他坐好後，又把遺體的雙腿盤好，雙手整齊地放在膝蓋上。

肉身菩薩說白了就是埃及的“木乃伊”，最重要的事就是防腐，能不能制成肉身菩薩全看防腐工作做得好不好，為了能保存好父親的遺體，林上水到處尋找防腐材料，常規的福爾馬林肯定不能用，最終他選擇了木炭和石灰粉。

隻不過村裡的人都知道他想用來幹什麼，所以沒人願意借給他，林上水隻能跑出離家幾十公裡外的鎮子上，買了一筐木炭回來，和着石灰粉一起倒進了缸中，把缸内的縫隙全部填死，這些都做完後，就差最後一步封缸了。

林上水找來桐油，和着石灰粉相互攪拌均勻成糊狀，仔細地塗抹在兩個缸的接口處，保證裡面絕對不會跑進空氣去，做完這一切，林上水把缸挪到了避光陰涼的地方，按照高人的指點，這一切做完，剩下的就要看天意了。

林上水在緊張中等待了三年的時間，終于到了要開缸見屍的日子，這天林上水十分忐忑，他也不知道自己的辦法能不能成功，如果打開之後，見到的是一堆白骨，那又該怎麼面對自己地下的父親？

林家要開缸的消息一下傳遍了整個村子，人們雖然平常覺得晦氣，但是真到了這個時候，村民們還是紛紛趕到林家，想親眼看看缸葬的屍體是什麼樣子的，被全村人看着，林上水的心裡更緊張了。

林上水搓搓手，深呼吸幾次，緩慢地搬下了封在上面的小缸，開缸之後，裡面的景象讓圍觀的村民們都忍不住驚呼出聲，成了！

林觀榮的遺體還在缸中好端端地坐着，除了皮膚有些灰白之外，還是和他生前的容貌一模一樣，見到林家成功以後，村裡人紛紛松了一口氣，這時候，村子裡的長輩們對林上水說：“小水啊，你爹的心願也成了，這下子能讓他入土為安了吧？”

沒想到林上水緩緩搖頭。

如果屍體沒有成功的話，自然能入土為安，但是現在屍體已經成功了，還有很多程序要完善，才能稱得上是一具完整的肉身菩薩，最重要的就是為屍體塑造金身，做完這些工序才算真正了卻了父親的心願。

這麼一來，林家徹底被村子裡的人嫌棄了，有人甚至舉報林上水封建迷信，但是這些林上水都不去管，他把父親的遺體封在石膏中，放在了家裡的客廳中供奉起來，為了避免“肉身菩薩”被人偷走，他還專門請人用木頭造了一個小的雕像放到了一邊。

本來把自己老爹的遺體放到自己家客廳就已經很吓人了，他還一擺擺兩個，村子裡的人都遠遠地繞開了林家，沒有一個人願意去他家做客。

面對村子裡的流言蜚語，林上水也十分委屈，他明明是做了孝子，怎麼還得背上罵名呢，他現在做的事，都是父親的遺囑，如果不是為了盡孝，他也不會做這麼吃力不讨好的事，比起土葬或者火葬來，做一具肉身菩薩都要耗費不小的精力。

首先是時間上，雖然用石膏封上了，但這不代表就一勞永逸了，每隔一段時間就要請人來修繕，這筆開支就不小，因為如果不花高價的話，是沒有師傅願意做這種活的，其次就是精力，要時不時地給塑像打掃，保養，林上水平常也有活要幹，時間一長就力不從心了。

而且村子裡的流言蜚語始終不散，父親的金身遲早要另找地方放置，到時候又是一筆不小的開支，所以林上水有時候也會懷疑自己是否真的做錯了。

我國是積極地推動火葬，改革土葬的，雖然相關條例沒有提起過缸葬這樣的行為是否合法，但這樣的方式，首先在情理上就說不過去，将遺體擺放在家裡，對家人和村民們都是不小的壓力。

同時，國家也希望在喪事的處理上能夠節儉辦喪，按照林上水的說法，制作一具肉身菩薩的代價，顯然比火葬、土葬花費的錢多得多，也不符合國家提倡的建議，因此民政部門就曾表示林上水的這種方法不妥，也不值得提倡。

其實用什麼樣的喪葬形式，都是生者對死者的緬懷，在不對生者添麻煩的前提下，滿足死者的意願無可厚非，但是如果給生者添麻煩，就不符合情理了，就像林上水這件事，因為父親的遺願，就無視村民們的建議自己做了下去。他雖然自己成了孝子，但實際上給鄉親們還是添了不少的麻煩，再加上維護金身的确耗費很大的時間和精力，還是希望林上水自己能早早地想清楚，為林觀榮的屍體找到一個妥當的安置方法吧！

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