以名譽動人而取文士，且也跻潘嶽于陸機，拟延年于謝客【案：顔延之(384~456年)，字延年，南朝宋文學家。琅邪臨沂(今山東臨沂)人。曾祖含，右光祿大夫。祖約，零陵太守。父顯，護軍司馬。少孤貧，居陋室，好讀書，無所不覽，文章之美，冠絕當時，與謝靈運并稱"顔謝"。嗜酒，不護細行，年三十猶未婚娶。謝靈運(385年-433年)，原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。南北朝時期傑出的詩人、文學家、旅行家、道家。】，非大利大害之司也【案，文化上誰第一第二無傷大雅。】，而軒轾失衡【案：軒轾是一個漢語詞彙，讀音為xuān zhì，意思是車前高後低為"軒"，車前低後高為"轾"，喻指高低輕重。出自《詩·小雅·六月》:戎車既安，如軒如轾。】，公論猶绌焉，況以名譽動人而取将帥乎！【案，取将帥不可以憑輿論。】将者，民之死生、國之存亡所系者也【案，将之重要。】。流俗何知而為之流涕，士大夫何知而為之扼腕。浸授以國家存亡安危之任，而萬人之揚诩，不能救一朝之喪敗【案：輿論之與将帥分明是各有分工。】。故以李廣之不得專征與單于相當為憾者，流俗之簧鼓，士大夫之臭味，安危不系其心，而漫有雲者也【案：李廣不得為将帥。】。

廣出塞而未有功，則曰“數奇”，無可如何而姑為之辭爾【案，說他是牽強之論。】。其死，而知與不知皆為垂涕，廣之好名市惠以動人，于此見矣【案：平等待士兵的做法就是一個方面。】。三軍之事，進退之機，操之一心，事成而謀不洩，悠悠者惡足以知之？【案，軍事屬于機密性行動。】廣之得此譽也，家無餘财也，與士大夫相與而善為慷慨之談也。嗚呼！以笑貌相得，以惠相感，士大夫流俗之褒譏僅此耳【案，俗人的做法。家無餘财和可為大将是兩個概念。】。可與試于一生一死之際，與天争存亡，與人争勝敗乎？衛青之令出東道避單于之鋒，非青之私也，陰受武帝之戒而慮其敗也。方其出塞，武帝欲無用，而固請以行，士大夫之口啧啧焉，武帝亦聊以謝之而姑勿任之，其知廣深矣。不然，有良将而不用，趙黜廉頗而亡，燕疑樂毅而偾，而武帝何以收絕幕之功？忌偏裨而掣之，陳餘以違李左車而喪趙，武侯以沮魏延而無功，而衛青何以奏寘顔之捷，則置廣于不用之地，姑以掣匈奴，将将之善術，非士大夫流俗之所測，固矣【案：李廣非同前面列舉諸命将。武帝之其不可而不任用。】。東出而迷道，廣之為将，概可知矣【案：成績畢竟是最重要的。】。廣死之日，甯使天下為廣流涕，而弗使天下為漢之社稷、百萬之生靈痛哭焉，不已愈乎【案：武帝的思想。】！廣之為将，弟子壯往之氣也。“輿屍”【案，亦作" 輿屍 "。 以車運屍。《易·師》:"師或輿屍，大無功也。" 漢 揚雄 《法言·淵骞》:"鼓之以道德，征之以仁義，輿屍血刃，皆所不為也。" 唐 陳子昂 《國殇文》:"頓金鼓之雄威，淪輿屍之敗業。" 清 陳廷敬 《平滇雅·湘東》:"彼寇輿屍，晝匿宵奔。"】之兇，武帝戒之久矣。

嶽飛之能取中原與否，非所敢知也；其獲譽于士大夫之口，感動于流俗之心，正恐其不能勝任之在此也【案：受知于流俗，正是其不可為将帥者。這裡其實是該較真的，就是嶽飛是如何獲得贊譽的，是因為打勝仗嗎？還是因為去搞公關活動收買人心了。二者肯定不同。另外，獲得社會贊揚也不等于就理解軍機要務。也不等于自己的軍機秘密就必須讓外人知道。這是兩個概念。軍隊往往是以軍紀和作戰的成果來獲得百姓的認可的。如果不作戰專門去搞公關活動，拉攏人心，自然該斬立決。而如果就是以軍紀優良，戰無不勝，那就不好辦了。很明顯，李廣之受知于天下，與其平等待士兵是有關系的。至于如何獲得士大夫之贊揚則不得而知。當然，兵家，陰事也。搞得軍事将領成了網紅，确實不很好。】。受命秉钺，以軀命與勁敵争死生，樞機之制，豈談笑慰藉、苞苴牍竿【案：苞苴竿牍是一個漢語詞語，拼音是bāo jū gān dú，意思是指攜着禮物帶着書信，去探訪人。】之小智，以得悠悠之歡慕者所可任哉【案：大戰之時無暇取悅人心，确實是切實而深刻的看法。】！

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