人們一般認為，妝飾是人類的愛美之心的表現，是愛美天性所驅。但孰不知，在人類妝飾藝術中，滲透着性動機、性心理，并且因性角色不同而呈現出明顯的妝飾性别失重。同樣是性文化所确立的男性美與女性美的不同審美特征，使得妝飾有了一定的審美之規。妝飾的審美趣味的變化，意味着一個性感形象的變化。

所以，妝飾是性心理所化解出來的藝術表現，與性文化交織在一起，構成一種複雜的以人體為表現主體的藝術創造，它融凝着人類性心理的文化代償作用。

一、取悅異性

妝飾是給别人看的，特别是給異性看的。妝飾者希望自己的外在美得到異性認可與肯定。這個異性有時是固定的，有時是不固定的。戀愛中的女人的化妝的目的十分明确。而這時期的戀愛關系是微妙而脆弱的，如果女性想與對方結成秦晉之好，她就會想方設法地使對方心目中留下她美好的形象。成婚後的女性以化妝增強自己吸引力的動機大大減弱，而主要是希望以化妝來保持自己的青春魅力。她的妝扮更多的是在同性中競賽，給同性以一種青春永駐的證明。即使她想在異性面前顯示，也往往是漫無目标的。

二、強化性感

我們必須承認，一個人化妝與否，其性感程度是不同的。化妝是創造性審美價值的過程，它調動了許多手段，增添和展示性感，将樸素升華為賞心悅目，所以，一個人略加修飾立刻就會提高其性感程度。平平淡淡的、普普通通的女子，隻要一化妝，就會陡然增色不少，别人也會刮目相看。

女性隻有那種仙姿國色的美人不必過分修飾打扮，容貌稍稍不完美的，就不可能不用人工修飾。俗語說：“三分人才，七分妝飾”，這是對于中等長相以下的人而言的。可是有七分人才的人，怎麼又能缺少那三分妝飾呢？即使有十分的人才，多添一分妝飾也不為過。這種妝飾的目的是達到美麗嬌豔。容貌漂亮的人，沒有不動搖人心的，所以，古代才有“傾國傾城”之說。越是貌美的人，其性感程度越高。

我國古人對面容的美的要求是相當嚴格的，即螓首、杏唇、犀齒、娥眉、秋波、芙蓉臉、雲鬓，世上的國色天香的美女畢竟是少數，相貌平平的女人大有人在，但每個女人心裡都潛意識地希望自己是個美人，可惜天賦條件欠佳，但化妝術則可以彌補這種缺憾。

妝飾的美學原則

光潔柔嫩的肌膚，端莊秀雅的儀容是每一位女性引以自豪的。女性在對面部進行渲染，描畫和修飾時，要使自己換發風采，表現出迷人的韻味，就應掌握一些妝飾的美學原則以增添性美感魅力。

一、自然美原則

日常的生活妝飾，應以自然柔和為要旨，要做到輕施輕勻，既有形色渲染，又留自然之美。過分修飾，藍眼紅發，其全部美貌就會顯得矯飾造作、怪誕豔俗。

美容化妝，并不是将本來面目全部掩蓋，而是突出其天然形狀，并賦予它一定的個性突出的審美趨向。大自然賦予了我們健康、紅潤的天然美色，美容的目的是突出自然美，而不是破壞它。唐代楊貴妃的妹妹虢國夫人朝見唐玄宗時，“卻嫌脂粉污顔色，淡掃蛾眉朝至尊。”她十分通曉美容化妝的内蘊，以自然美為主，修飾美為輔。可以說，最高明的化妝就是不着痕迹的化妝。顔面化妝前，是天然未琢的璞玉，化妝的作用就是順着天然趨向，使之臻于完美。任何反自然的化妝，都是欲蓋彌彰。

二、和諧美原則

和諧就是美，美就是和諧。法國哲學家笛卡爾說，美不是某一特殊部分的閃爍，而是整體的一種恰到好處的協調與适中。妝飾也是如此，美的妝飾，就是和諧的妝飾。

和諧的妝飾十分講究整體協調效果。在妝飾時應充分考察整個臉形和五官各部分的形态，無論是基面化妝還中各項點化妝，都要服從于統一的要求，互相配合，左右均衡，風格情調一緻。各項點化妝是淡妝還是豔抹，是強調還是抑制，要有統一安排，不能各行其事。什麼都強調，結果是事與願違，适得其反。

要使妝飾達到和諧之美，應做到以下幾點：

1、依時而變 2、依季而變 3、依場合而變 4、依人而變

總之，妝飾是将自己的長處發揮出來，再加以表現。隐醜顯美，巧妙襯托，再根據時間、地點、場合做不同的變化，使自己最自然的、最生動的優點表露無遺，這就是妝飾的藝術。

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