道德經：人生最多餘的伎倆，就是背離客觀的故意賣弄。

《道德經》中有這樣一句話，叫：企者不立，跨者不行。

這句話的意思就是說：踮起腳跟用腳尖走路是站不牢靠的，大跨步前行是走不遠的。

用腳尖難以站立，這是人的身體結構所決定的狀态，因為人的全部重心需要腳跟和腳掌同時支撐，隻有兩隻腳踏踏實實的站在地上，才能站的牢靠，走的穩當，這是一個人身體的自然本性，所以墊起腳跟用腳尖走路時，自然會違背這一本性。

在這世間，不知道有多少人因為自己的妄心所驅使，都在用自己的“腳尖”去走路。

大多數人都不能很好的接受人生出現的本源狀态，不管他身處富貴還是平凡，他都厭倦自己的當下，想要用自己“跨步前行”來彌補自己的不足，讓自己得到自己所設想的那一種美好，而這就是背離本源的妄念，因妄念而生的刻意之心，就是對于人生本性的殘害和荼毒。

但是遺憾的是，所有的刻意都是背離天道的根本，刻意的結果并不會讓自己得到意料之中的事物，反而因為背離了天道，而讓事物變得更加糟糕。

有進取之心沒有錯，但是一個人的進取，一定需要符合客觀條件和規律之上再去行動。

通俗來說，就是你要知道自己有資格去做什麼，而不是隻憑着自己的妄念“想去做什麼”。

有一天孔子被圍困在陳國與蔡國之間，七天沒有生火做飯，太公任去看望他，就說：“先生要餓死了嗎？”

孔子說：“是的。”

太公任又說：“先生厭惡死亡？”

孔子說：“是的。”

太公任說：“我來談談不死的方法吧，東海有一隻鳥，叫意怠，作為一隻鳥，飛的遲緩不高，就像無能，總在成群結隊的飛，擠在鳥群中間，不敢在前不敢居後，不敢先吃，總是比着吃剩的，所以在鳥群之間不受排斥，人們不會傷害它，能免除禍患。長的豎直的樹木總是被先砍伐，甘甜的井水總是先枯竭，你用心裝扮的很有才幹，以便驚吓普通人，注重修養以便顯露别人的污穢，炫耀自己的明亮，就像舉着太陽和月亮走路，所以總是不能免除災禍。”

“長得直的樹木總是先被砍伐，你用心裝扮成很有才幹來驚吓普通人，顯示别人的污穢，突顯自己的名聲”，人生所有的刻意和故意顯露，都隻是世俗之人過于賣弄的手段。

人生最多餘的伎倆就是過度賣弄，讓自己最糟糕的根源就是因為背離客觀的妄心。

“長得直的樹木先被砍伐”，并不僅是因為樹木有用而被砍伐，而是因為它處處顯露自己的“有用”；“用心打扮成很有才幹的人來驚吓普通人，顯示别人的污穢，凸顯自己的名聲”，并非是他真的擁有才幹，而是故意裝扮成有才幹的樣子，來驚吓普通人，顯示自己的威風。

人性因為淳樸而顯得偉大，人生隻會因為學會謙虛順應而得以保全。

人總是企圖以自己的刻意來擺脫自己的現狀，但是卻從不知自己之所以形成目前的現狀，背後總有着自己意識不到的規律和因素存在，而你刻意的做作，隻會背離當下的應該持守的規律和本源。

所有有心造作的行為，并不會讓自己得到任何想看到的結局，反而會因為你的有心造作，而變得更糟。

《中庸》之中有這樣一句話：緻中和，天地位焉，萬物育焉。

人取法于天地，所以，自身所有的行為都應該順應天道而生。

人生活在自然之中，隻是其中一個物種，而不是主人，需要依照外物的原則和自然和諧共處，隻有遵循人生最基本的規律，持守和諧共存的法則，保持和諧平衡，才能夠讓自身得到更好的存在和釋放。

文|國學書舍

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