從今年秋季新學年起，《今生無悔》，一本源自國外的品格培養教材(分教師用書和學生用書)，其理念和内容将逐漸滲透到雲南省中學(含中職學校)和大學的“三生教育”必修課程中。不過，該批教材不直接發給學生，學生使用的教科書仍是此前雲南省自己編寫的 “三生教育”教材。書中特别談到了“婚前守貞”，認為這是唯一能避免懷孕和傳染性病的100%有效的方法，引導青少年學會性自律，避免傷害。當歲月的車輪駛入今天，而我們還在大談特談“婚前守貞”時，已經顯得有些極不現實的了。性教育的重點不在于守貞，而在于正确的對待“性”。

　　七嘴八舌說“婚前守貞”

　　課本，是生硬的教材;生活，卻是活靈活現的。當然，我們必須承認中國國情與美國國情有着巨大的差别，可是，如果用心的話，創作出中國版的《美國派》和《成長的煩惱》應該不是太大的難事。盡管我們曾經有過《家有兒女》這樣的克隆産品，但這類作品并沒有涉及孩子們最需要了解的東西。所以，與空洞無物的“婚前守貞”相比，我們更需要中國版的《美國派》和《成長的煩惱》。

　　多從健康角度考慮“婚前守貞”

　　在婚前性行為并不鮮見的時代背景下，在中小學生都呈現出對性的寬容度和開放度的當下，講“婚前守貞”顯然有點不合時宜。然而，講“婚前守貞”難道真的沒有任何積極意義嗎?

　　從人性化的角度看“婚前守貞”，似乎不符合人性。的确，舊有的“婚前守貞”，講究的是“守貞”，為某個人“守貞”、為道德“守貞”，而且是專指女性。但現在的“婚前守貞”，卻是從健康的角度考慮，這顯然是有着本質的區别。婚前性行為有着諸多的壞處，特别是對青少年學生。

　　令人欣慰的是，書中特别談到了“婚前守貞”，認為這是唯一能避免懷孕和傳染性病的100%有效的方法，這話顯然沒錯。誠然，照本宣科的教育不一定會起效果，學生也不一定就此相信，更不一定從此就能夠做到“婚前守貞”。但如果采取合适的教育方法，将這個觀念深入到學生内心，使他們多一個成熟、理性思考的角度——這肯定不是壞事。

　　在我看來，人的生命是最寶貴的，而健康就是生命的本質：世界上沒有任何東西比一個人的健康更為重要。所以，我們更應多從健康的角度考慮“婚前守貞”，讓學生懂得保護自己，懂得愛護自己，這比什麼都重要，難道不是嗎?

　　性教育的重點不在于守貞

　　無論進行怎樣的教育，首先都必須尊重人性的發展。違背人性發展的行為或教育，都是錯誤的。比如美國，曾經在很長時間内，禁止性行為的教育占了上風。他們認為婚前發生性行為是不道德的，也是不應該的。可是，這種教育的結果，卻是适得其反。婚前性行為未見減少反增多，未婚先孕者更是比以前多了起來。

　　實際上，婚前守貞不守貞并不重要。過分的強調婚前守貞，還會容易讓人陷入理解的誤區。有人可能會認為，婚前需要守貞，婚後就無需守貞了。似乎人隻要一結婚，就擁有了不守貞的權利。而婚後的性泛濫，其危害比婚前的性行為更大，也更具破壞性。社會上流行的包二奶、養情人等現象的出現，恰恰也印證了這一點。

　　因此，性教育的重點不在于守貞，而在于正确的對待“性”。一些人一提到性，就會聯想到諸如“做愛、懷孕、性感、性病”等方面，他們往往忽略了“愛”。正如美國的一位教師所言，愛情是兩性之間最聖潔最崇高的感情，缺少愛情的“性”是沒有靈魂的軀殼。也就是說，性，必須要建立在“愛”的基礎之上。而建立在“愛”的基礎之上的“性”，又何來什麼不道德不純潔?哪怕婚前發生，我們對此也應持寬容和理解的态度。卻不應一概去否定，甚至進行無端的批評和指責。

　　而反觀其他國家，已經很少提到“婚前守貞”這樣的概念。如瑞典，它是世界上第一個推行青春期性教育的國家。他們的性教育近乎“赤裸裸”，絲毫沒有我們的“猶抱琵琶半遮面”。從幼兒時期開始，性教育就一直伴随着孩子們。更為重要的是，他們沒有我們那些強加的觀念，而是進行科學的生理指導以及性道德、性評價等教育，讓學生通過學習後，自由的做出個人選擇和評判。至于婚前是否守貞，也同樣是每個人看法不同做法不同，卻不是提前灌輸和整齊劃一的給予定義了。

　　婚前守貞，紙上談兵

　　當歲月的車輪駛入今天，而我們還在大談特談“婚前守貞”時，已經顯得有些極不現實的了。現如今由于生活壓力增大，我國青年普遍結婚較晚。

　　一些青年大多是三十歲才結婚，更晚些則到三十多歲才走進婚姻的殿堂。特别是一些女生，要求男方一定要有住房，否則就别想結婚。而在城市裡擁有一套住房，又是一件很困難的事情。

　　即便貸款買房，也需要經常長時間的打拼和積攢金錢，方能交得起首付。如此情況下，若一味的去談什麼“婚前守貞”，自然是紙上談兵，也根本不切實際。

　　性教育的重點不在于守貞，而在于正确的對待“性”

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