佛言祖語：歸家者，歸法性家也。——《法界圖記叢髓錄上卷》

皈依是用自己的整個的身心，用自己的生命皈依。就是自己生命找到了依靠，自己身心找到了力量。

力量從哪裡來？依靠什麼呢？就是三寶。我們皈依三寶——佛法僧，我們皈依的法師是代表三寶為大家傳授，就是代表了三寶——佛寶、法寶、僧寶。

那麼大家皈依之後，不等于就是完結了，皈依之後才是開始，他要根據皈依的師父的要求，依教奉行，才是有意義的。

皈依說到底是自己同善知識生命的契約，生命最深層次的契約，它不是一般的一場遊戲。

在我們整個生命的曆程當中，還有什麼事情比皈依更重要？沒有了，皈依它就是自己整個人生方向的轉變，走這條路，改到那條路去，所以叫作翻邪皈依。就是我們過去未皈依以前，走的都是邪路、邪道，現在走正道，走正路、菩提道，走在道上去，它是這樣子的一個意義。

那麼我們要如何來選擇自己皈投依靠的師父呢？我講的，一個是法緣，一個是人緣。

所謂法緣什麼意思呢？善知識的言教，自己是不是喜歡聽，是不是喜歡接受，接受得了接受不了，這是一個非常關鍵的問題。

如果我們聽不懂，我們不願意接受，甚至說就沒有什麼佛法，因為你事先都已經這麼認識和安立了，那麼你皈依之後，肯定不會去學了。因為你就會覺得，某某法師沒有佛法，某某法師佛法不可靠，某某法師還是很糟，他不足以來教我，這是肯定的。

其次，人緣，人緣也就是我們自己本身願意不願意，高興不高興，好樂不好樂，希求不希求親近善知識，這是一個人緣的因素。

有時候我們對一個善知識，可能很喜歡聽他講法，但是你沒有同他相處的因緣，因為你見不到他，找不到他，這就是說明人緣方面的欠缺。

第二種情況就是有人緣沒有法的緣。所謂有人緣沒有法緣，什麼意思呢，就是善知識講的話，自己的師父講的話，他可能願意聽，願意做，但是不會認為說是佛法。

反過來說，善知識講的佛法自己聽不懂，沒有好樂心，聽不進去，不能依教奉行。這樣子會導緻什麼後果呢？導緻在别的地方再去求法。那麼能不能再求到佛法呢？也是很難講的。

最好的我們就是既要有法的緣，也要有人的緣，同時呢我們比較容易依教奉行，這是我們選擇善知識非常重要的因素。

為什麼這麼說呢？因為一位法師，他要面對許許多多的在家的同修信衆，是非常多的。那麼我們又如何同法師、善知識去結這方面的緣？我們要去創造，我們要有這方面的希求心。我們要明了，皈依的目的究竟何在，我自己為什麼要來皈依。

對皈依的這樣一個主題，我們要更深刻去認識，要根據佛法的标準去認識，而不是人雲亦雲。

人雲亦雲就沒有意義了，本來是一件非常有意義的事情，非常寶貴的事情，非常鄭重的事情，到了自己的身上，到了自己的手上，都會變成沒有意義，變成很平常的一件事情，不能同自己生命的點聯系起來，佛法就進不來了，自己内心的大門就敞不開了。

皈依以後就是要真正依教奉行，真正要明白，我們皈依就要學法，要依教奉行，要建立師法友清淨和合增上的團隊，要去利益很多很多的人。

要牢記我們的宗旨目标：我們是為了要成佛，我們為了要積資糧，為了要學法，為了要廣結善緣，要調伏自己的煩惱，來到寺院的，來親近三寶。

不要同一般的，那些似是而非的、錯誤的行相去相應，内心裡頭一定要有譜，一定要有非常正确的認識，就是樹立正知正見。

我看大家也是有這方面的善根福德因緣，通過自己的發心努力，祈求忏悔，讓自己的善根福德因緣，不斷得到增長，今生今世，有更大的作為和成就，乃至最後的佛果的圓成。

——摘自學誠法師《苦樂人生》系列開示第10講《舍利弗的功德》

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