在電話咨詢和當面咨詢中，經常有一些朋友問：“我的這種行為，或者他(她)的那種行為，是不是有點不正常?”有一對夫妻，由于妻子有病不能性交，隻好相互用手刺激來代替。這本來沒什麼可大驚小怪的，但夫妻倆都懷疑自己是“不正常”，都抱怨是對方迫使自己這樣做的，最後竟然誤以為自己是“性變态”，結果不僅雙方的感情面臨破裂，而且兩人都覺得自己在“正常人”面前擡不起頭來，自卑到影響工作、影響與同事來往的地步。這實在是不值得。

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　　但是這種不該發生的故事在現實生活中實在太多了， 隻是人們不好意思說出來而已。社會調查發現：在很多人的腦袋裡，其實并沒有裝進去多少真正科學的判斷标準，但是對“正常”的祟拜與追求，對“反常”的恐懼與自疑，卻如蛛網般層層纏繞，如鐵樹般根深蒂固，是該仔細說說的時候了。

　　正常不能靠想當然

　　由于我國過去很少傳播科學的性知識，尤其是具體性行為方式的知識，因此有許多夫妻從來也沒有聽說過還有别的方式方法或習慣，隻好把自己目前所用的方式或者過去的性生活習慣盲目地自封為“最正常”的或者“本來就應該這樣”。至于為什麼，他們自己也說不清楚。

　　這還是好的。還有一些夫妻不僅自封正常，還進一步發明出—些理由來證明自己正常，甚至認為自己的方式是天經地義不可改變的，那可就不妙了。例如在我國西北地區有一種民間說法：丈夫不能吻吸新娘的乳頭，否則她以後生孩子時就會沒有奶水。大多數夫妻聽了，哈哈一笑也就完了，但是偏偏有一些丈夫堅信不移。妻子産後缺奶，就認定是因為自己新婚之夜犯了天規。最後把妻子也吓得一點奶水都沒有了。還有另一種民間說法，認為丈夫吻吸妻子乳頭就變成了“兒子吃奶”，非常有失尊嚴。一些女性在諷刺挖苦男人時，也常用“吃我的奶”來貶低對方的輩分。例如對那些過分注視妻子胸部的男人，女性常常摔給他一句：“幹看吃不着!”結果，妻子乳房似乎成了一個禁區。有一位知書達禮之人竟然說這也叫：“亂倫”，因為丈夫變成了兒子。如果您沒有脫離老百姓日常生活，肯定會聽到類似的民間說法。因此毫不奇怪，在筆者調查中，居然有70%還多的丈夫從來沒有吻過妻子的乳房。其實，除了陰部之外，乳頭是女性身體表面最敏感的部位。大約有1/3的女性，僅僅是由于乳頭受到足夠的刺激，就可以産生充分的性興奮，直到達到性高潮。那些想當然的丈夫們，失去的是夫妻性生活的和諧美滿;換來的是迷信和冷漠。

　　正常也不能靠斷章取義

　　近年來，性知識的書籍、文章多起來了，但是許多夫妻還沒有學會如何篩選和鑒别，結果又出現了新的誤區：從迷信“老人說的”到盲從“鉛字印的”。例如說許多男人都關心自己的陰莖是不是足夠長大，性生活次數是太多還是太少，等等。那就找書看吧。他們卻偏偏愛看文學的性描寫，從西村壽行一直到“案例選編”，結果種種謬誤重複像謠言一樣的說法就四處傳播開來。有的未婚男兒，連性交的任何可能性都沒有，卻因為懷疑自己的陰莖太小而想自殺。有的妻子去找醫生，說丈夫是小說裡寫的那種“性欲狂”。一問才知他們夫妻的性生活次數其實是低于健康人平均數的(這絕不是不正常)，醫生告訴妻子，妻子又告訴丈夫，沒想到丈夫也跑來了，非要讓醫生給他治治“性冷漠”。

　　短短的10年間，我們通過各種途徑，已經打聽到了大量的關于性的新詞彙，比以往幾千年還多。但是我們真懂的又有幾個呢?于是，每流傳一個新詞彙，總有一大批人根據它來懷疑自己是“不正常”，更多的人則是用它來懷疑别人“不正常”。1985年，第一本性醫學書出版後，就不斷有人斷章取義，把自己診斷為“性障礙”，而全社會似乎都把志願獨身的男女診斷為“性變态”了，再往後關于口刺激的詞彙(甚至錄像)流傳開了，于是一部分人堅定地認為：凡是這樣做的人都是不正常，而另一部分人則堅定地認為：不這樣做的人才是不正常。現在，又流傳開“同性戀”這個詞，所以有人公然聲稱：解放後，這種醜惡現象已經被根除了;而另一些人則把同性之間的友誼統統懷疑為“同性戀”。

　　有位詩人寫道：如果我有一隻表，我就可以知道現在是幾點，如果我有10隻表，我就無法知道現在是幾點。如果我有100隻表，我就不得不去思考：時間到底是什麼?性知識也是如此，面對林林總總的書報，我們的第一個辦法就是多看一些，而且對照看看。發現有互相矛盾的地方，那麼甯可都不信，也别偏聽偏信。第二個辦法是初步篩選一下，。看看那篇文章所說的事情有什麼根據。如果隻是“天下文章一大抄”，那麼不看為好。

　　統計數字不能說明正常不正常

　　近年來，關于人類性行為的調查多起來了，統計數字也就多起來了。但是有許多夫妻還不明白：數字隻對了解社會和人類有用，萬不能根據它來判斷任何一個人的性行為是不是正常。

　　首先很多人都在做的事，不管百分比有多高，不一定就是正常的事。反過來，隻有很少人做的事，也不一定就是不正常的。如果我們隻按人多人少看問題，那麼我們自己首先就會陷入自相矛盾的境地。例如，筆者的調查發現，有80%以上的夫妻從來沒有做過“口交”。對一部分人來說，這大概正好證明不這樣做是正常的，但是且慢，同一次調查中也發現，大約80%的丈夫也從來沒有在性生活中充分地表達愛情。那麼這也是正常的嗎?難道我們人類的性行為，就應該隻完成生理過程，根本不需要感情色彩嗎?

　　再如：使用非男上位方式的夫妻隻占20%多，但是能夠幫助妻子達到性高潮的丈夫也隻占到約20%。難道這兩種情況都是不正常的嗎?恐怕反對變化方式的人，即使不承認自己還有封建大男子主義的餘毒，至少也是沒有盡到丈夫的職責。

　　其次，任何平均數也不能說明正常與不正常。最典型的例子是所謂“早洩”。美國有一個調查，發現丈夫在性生活開始後，平均3.2576分鐘就射精。這裡且不談這個調查是否準确，隻是想問：如果早0.0001分鐘射精，該不該算是“早洩”呢?無論人們提出什麼樣的具體時間标準，都存在同樣的問題：早0.0001分鐘算不算?人不是機器，而且即使是一般的機器，恐怕也不可能如此精确。所以，用平均數來判斷是否正常，顯然是荒謬的。

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　　類似的例子還有：多大年齡的人多少天過一次性生活。筆者掌握着這方面的平均數，但是不願意公布，因為肯定會有不少人又根據它來給自己“診斷”。比較傳統的人會因為自己“縱欲”而自我折磨;比較現代的人又會因為自己“性冷淡”而去瞎吃“補藥”。這又何必呢?你就是你，你的性生活次數是因你自己的和雙方的許多因素決定的。别人的次數則是因别人的各種因素決定的，根本就不能籠統地用其結果來互相比較。通俗點說：衣服有麻的、棉的、綢的、毛料的，要看你什麼時候穿，穿了幹什麼去，怎能絕對地說毛料的就好呢?性生活也一樣，對你們夫妻正合适的，就是正常的。所以，國際性學的創始人之一金西教授有一句名言：“不正常的性行為隻有一種，那就是不美滿的性行為。”

　　可以說，時下流傳的許多用來判斷性生活“正常”的标準，要麼是沒有根據的，要麼就是謬誤。但這絕不是說什麼都正常、根本沒有不正常的情況。

　　從性醫學的角度來看，凡是已經出現病變或者極可能引發病變的性行為或性生活方式，當然都是不正常的。例如，跟一個有性病的人過性生活，又不采取可靠的防護措施，那麼不論雙方的具體性行為多麼普通，多麼符合一般人認為的“正常”，它也肯定是不正常的。但是也要注意，絕不能自己瞎猜會有什麼結果。我們中國有一種根深蒂固的說法，叫做“勞色傷身”。不但約有60%的男人相信它，還有約一半的女人也相信它。如果僅僅從生理上來講，那麼無論男女，無論年齡大小，在産生性興奮時，隻要不是勉強的，又沒有不舒适的現象，那麼就可以過性生活;根本不必去考慮上一次隔了多長時間。所謂勉強，當指女性經常是屈從于男方的性要求;男性則常是：本來不那麼想過性生活，卻靠看黃色書或錄像來“激發”自己，甚至強行自我刺激(俗稱“手淫”)，以便投入性生活。這無疑是不正常的，甚至相當有害。因為男性在每一次射精之後，都會在一段或短或長的時間内不再産生性反應。這就是“不應期”。它是對男人的一種天然保護。如果勉強自己去投入性生活，就等于人為地破壞自己的不應期保護，當然有害;隻不過不是因為“勞色”，而是因為勉強。

　　此外還要注意：有些情況雖然很可能引發病變，但是同時也有一些預防措施，隻要用得對頭就不會有後果，就是正常的。例如我國大多數人都相信：經期、孕期和産期絕對不可以過性生活。但是确實有一些女性，恰恰是在這期間的某個時候，很需要過性生活，尤其需要那種能充分表達愛情、體貼和親密的性生活。行不行呢?首先要真正明白，究竟是什麼會帶來危害。一是不衛生，引起女性内生殖器官的感染：二是動作不恰當，損壞女性那些此時很脆弱的身體内部部位。因此隻要避免這兩種情況，就不會有危害，就是正常的。那麼為什麼醫生總是勸人别這樣做?一是因為絕不是每個女人此期内都有性要求，所以不能“普及”這種事;二是因為在懷孕後期和初産之時，女性器官過于脆弱，根本不可能承受性生活。第三則不好直說，也許是醫生覺得，您的性知識水平、消毒能力和适當表達愛情的心理素質還不太夠格。

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