根據許多史籍和筆記的描述，福建是明代時男同性戀比較公開與普遍的地區

　　根據許多史籍和筆記的描述，福建是明代時男同性戀比較公開與普遍的地區。當時，福建海運很盛，去菲列賓、台灣、日本等地通商的很多，而航海的人都相信，船上不能有女人，否則船會出事，這樣，長期在海上的人就以同性戀作為性發洩。

　　明代沈德符的《敝帚齋餘談》雲：

　　近乃有稱契兒者，則壯夫好淫，辄以多金娶姿首韶秀者，與溝衾裯之好，以父自居，列諸少年于小舍，最為亂逆之尤。聞其事肇于海寇雲，大海禁婦人在師中，有之辄遭覆溺，故以男寵代之，而尊豪剛遂稱“契父”。

　　“契”這個字，在福建就是指男性間的性關系。中國傳統的同性戀的關系，當要受社會承認時，就要舉行一種“契”的儀式，建立“契父”和“契兒”、“契兄”和“契弟”等關系，在福建地區，這類關系很多，它和廣東孤婆莊的媽祖階層，都是中國傳統的同性戀關系的表現。

　　中國人受儒家思想影響很深，十分重視家庭關系和家庭形式，所以同性戀關系也要以父子、兄弟、姊妹相稱。《敝帚齋餘談》中進一步提到這個問題說：閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為“契兄”，少者為“契弟”。

　　其兄入弟家，弟之父母撫愛如婿，弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦于“契兄”，其相愛者，年過而立者，尚寝處如伉俪。

　　這種“契兄”、“契弟”的關系，不但為當時當地的道德、法律、風俗、習慣所認可，而且權利、義務關系也很明确，這就是“契兄”受到“契弟”父母的愛護和尊敬，像他們的女婿一樣，而當“契弟”到了一定年齡要與女子結婚時，“契兄”就要在财力上予以支持。

　　當時福建地區男風之盛行也有一些特殊原因，一是地處偏僻，貧民多以淫業為生，例如當地的剃頭師傅也兼經營變相男倡，并利用學徒為業。

　　清代謝章的《賭棋山莊筆記》雲：

　　“福清之漁溪，孔道也，而風俗極靡，叢剃發者，辄蓄成童以下，教以按摩。客至，進獻其技，倚人身作忸怩态，其龌龊貪婪最甚，真惡習也。而流妓亦鮮佳者，且年多在三十以外。牆壁或題句雲：老陰與少陽，亂擲金錢蔔。”

　　當時，福建還有一個“賤民”的階層，叫蜁民。“傳蜁民為南方夷也，從前閩省乃烏諸國，到漢人進閩，他們戰敗無處可歸，相卒入水。

　　或雲為蒙古民族，南遷閩、粵二省，元朝時甚有勢力，元初宗族子弟同帝至閩不歸而留，到處橫行。元亡，失勢，閩人屢戰屢敗，至驅迫落水，習操水上。”

　　這些蜁民被視為奴、優、隸、卒一類的下賤人，他們生活在船上，夜晚不行駛時，男的做男妓，女的做妓女，對此也不以為恥。

　　所以，男風表面上看是一種社會風氣，但其中有許多深刻的政治、經濟、社會、文化原因，它甚至和階級壓迫、民族壓迫連結在一起。

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