問世間“貞操”為何物？ 手機電子書,盤龍下載-txt-jar電子書-國内種類最多的免費電子書下載基地
貞操曆來為世人關注，關于其本質的争論也延續已久，即使是未有定論，也不會影響人們對貞操本身存在的承認和關注。我注意到，諸多學者僅僅從靜态角度和表面層次對貞操進行了描述，就據此展開了貞操本質的讨論，顯得過于倉促，似乎隐去了一些必要的說明，顯得抽象層次的進深不大，故對該問題大多采用列舉屬性的方式進行讨論，深度也相對不夠。
拙見以為，貞操作為人類社會的産物，是曆史與觀念的結合，理解的突破口在于對貞操的定義上。
何謂“純潔”?價值判斷還是事實判斷?
何謂貞操，理論界尚未達成共識。一般認為，貞操是一個人的堅定不移的意志和品行，是一個涉及人的道德行為規範的範疇。我國台灣學者史尚寬認為：“不為婚姻外之性交，為良好之操行。遵守此操行，謂之貞操。”大陸學者楊立新認為，“貞操是指男女性純潔的良好品行。”馬強博士的《試論貞操權》認為，“貞操是男女性純潔的狀态”，并引證英美法對貞操的解釋的翻譯：“貞操是不為非法性交的純潔狀态”……此類解釋定義，不勝枚舉，内涵周延，差别不大，倒是“純潔”二字引人注意。“純潔”在中英文中意思差别不大，但在中文中，“不貞”一般用“髒”、“醜”來形容，而英文中用“sin”來表示，即“罪”。通過正反兩面的對比，就可以很明顯的看到，對是否具有貞操的事實判斷在定義中轉化為一種價值判斷，這種轉化中體現的是性規範的具體要求。
拙見以為：貞操是一種性狀态，即不為性規範外之性行為的狀态。性狀态是貞操的上位概念，“貞操是不貞的對立”，貞操本質上是一種事實判斷而非價值判斷，即性狀态是否符合性規範的要求，符合則謂之“貞操”，不符合則謂之“不貞”。通常體現出的對性行為的價值判斷，即“純潔”和“罪”、“髒”、“醜”的表達，實際上是孕育于更深層次的性規範之中的，而性規範作為一種社會規範類型，必然受到社會發展階段的制約，處于不斷的變動和發展當中。因此貞操不過是一個簡單的事實判斷，在貞操觀念中體現出的不是貞操的“純潔”性，而是對性規範的遵守和維護。
将貞操作為一種價值判斷的定義方式，本身就不正當的拔高了貞操的社會觀念地位，是對傳統貞操觀念的外在加強，同時也掩蓋了貞操背後的性規範的作用。隻有透過貞操，發掘出性規範，進而針對性規範及其決定作用進行分析，才能夠真正理解貞操。
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