為了房子能在高價位賣得動，一些地方又祭出了購房入戶的招數。如果說戶籍是類似于中世紀的“初夜權”，那麼，購房入戶就是行使初夜權的一種方式。在中世紀，初夜權之所以成為初夜權，在于貴族老爺和被行使的奴隸都沒感覺到難為情，大家達成了一種共識和默契。戶籍，在當代中國就有這樣類似的默契。它荒唐，但有默契。想想60年前，大軍進城，城市居民登記造冊，最直接的動因，是要肅反（反革命）、清特（美蔣特務）、勸惡（如吸毒的、賣淫的），居民登記是劃分城市階級的基礎；加以農村土改分田分房，對老實本分的暫居城市的人有吸引力，因而，一方面大舉轉業的軍人、一方面大規模回鄉的老實農民，兩廂對稱，城市人口一時并無多大變化，稍後的工業化才再次吸引近郊農民進城。農村以分田産為基礎的戶籍登記、城市的居民登記，造就了中國當代戶籍制度的雛形，而這個制度之始，均是有劃分階級的目的。階級劃分，就是中世紀權力體系的變化――或者也有些進化罷。因為在劃分階級過程中婦女權利得到很大進步，這是不容否定的。階級和身份劃定，農民進城之難，就堪比中世紀奴隸要結婚必經貴族行使初夜權了。事實上，作為一種具體而微的交易，即使後來的下鄉女青年要回城必獻出初夜權的案例恐并非罕見。當然啊，即使在美國，鄉下女青年要進城、要出人頭地，獻出初夜――但已不是初夜權，因為那些女青年是自主的――看《嘉莉妹妹》、《珍妮妹妹》，甚至《飄》，女青年獻出的不是初夜，是第1001夜了。中國農民要進城，比敵特分子進城還難――許多有黃埔背景的敵特分子，可是城中貴賓哩，所以，對于想進城的農民而言，即使獻出純正的初夜權――指的是有未婚夫的那種，也在所不惜了――看看賈平凹的《廢都》所描述的吧。無論是看《嘉莉妹妹》、《珍妮妹妹》，還是看《廢都》，有人會覺得很自然啊――恭喜您，您足夠做一名保守派自由主義者，或者您順從“存在的就是合理的”。正是在這種“自然”的共識中，購房入戶，就成為21世紀中國地方政府引誘農民上地産商的當的重要法寶。《憲法》所規定的自由遷徙、居住權力，離中國公民太遠了。更可笑的是，有政協委員和人大代表反對購房入戶的理由是，因為這是城市人口的機械增長，對城市不好――他奶奶的，不知對城市好是要怎麼個好法。這等于是說，僅僅獻出初夜權還不夠，在哺乳期間還要讓老爺吸奶――将傷害延伸到下一代。在大家都認可初夜權的時候，莎士比亞《費加羅的婚禮》開始了對這個制度的諷刺，那時16世紀的事了。21世紀了，我諷刺一下購房入戶行不行？還有類似的“教育地産”、“公園地産”、“博物館、圖書館地産”，都是對政府的無情諷刺――公民應該享受的權利，被地産商拿來一節一節賣。還在10多年前，許多到國外旅遊的人，回來就說，嘿，如今深圳比國外一點都不差了，甚至更美；後來的浦東、奧運後的北京，更不可一世――再不可一世，也不過是以“初夜權”（廣義的）為城市共識，在21世紀流行着中世紀的遺風，好得很，曆史傳統保留得很完整呀。我來說兩句發送給朋友返回房産首頁返回新聞中心-請在這裡發表您個人看法，發言時請遵守法紀注意文明标題正

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