在二十世紀初發現的中國敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫、雕塑、遺書和其他資料反映出中國唐朝至五代這一曆史時期的許多文化現象，其中性文化的内容也十分豐富。

　　在二十世紀初發現的中國敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫、雕塑、遺書和其他資料反映出中國唐朝至五代這一曆史時期的許多文化現象，其中性文化的内容也十分豐富。而且在敦煌遺書Ｐ２７０２号卷子的背面卻赫然出現了男女的做愛圖，令人驚奇這佛門強調禁欲的經典着作上，怎會出現男女交媾的圖畫。

　　古人的性觀念豐富而全面，敦煌石窟裡有些的壁畫和雕塑都反映出了古人的性觀念。元四百五十六窟有許多歡喜佛的壁畫，“明王”、“明妃”作交合狀，胯下還有小鬼以盤接他們流下來的陰水。這表明古人并不認為男女之交合為猬亵之事，而是神聖之舉。

　　還有一人猴兒的雕塑，一手舉桃，一手撫摸生殖器，面露喜悅之色。這表明“食、色”是一切動物的本能需要。

　　在敦煌石窟中發現的唐人白行簡所着的《天地陰陽交歡大樂賦》，上面清楚地表明了唐人對夫妻之間的性愛十分重視，認為性愛是夫妻之間感情的重要基礎，夫妻的性愛快樂是人生的一種根本的快樂，在新婚之夜的夫妻雙方應親密配合地進行性交。

　　例如：“于是青春之夜，紅帏之下，冠纓之際，花須将卸，思心淨默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。”說明新婚之夜第一次性交前有一種念鳳凰之卦的習俗，因為鳳凰有光明的象征，“鳳凰于飛”象征規妻生活和諧美好。

　　“所謂合乎陰陽，從茲一度，永無閉固，或是高樓月夜，或閑窗早春，讀這素女之經，看隐側之鋪，立障圓（圍）施，倚枕橫布。”這說明當時民間性知識書籍頗為流行，夫妻過性生活前有閱讀這些書藉、參照以行事的習慣。

　　媚術和巫術，而産生了一系列女對男、男對女的求愛法，即所謂媚術，如伯二六一○《攮女子婚人述秘法》，有不少内容與巫術有關，有的做法也可能有一些科學道理。

　　例如已婚女子在得不到丈夫的愛時，可以：

　　“凡令夫愛，取赤癢足，出夫臍處下看，即愛婦”。“凡欲令夫愛敬，取夫大拇指甲，燒作灰，和酒服之，驗。”又如男子“凡欲令婦人愛敬，庚子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗”。“凡男子欲令婦愛，取女頭發二十莖，燒作灰，以酒和成服之，驗。”

　　當時，人們常以巫術來保平安、求子、求愛、祛病，而貼符、燒符、吞符則是另一種方法，在夫妻床笫間也常使用，如在敦煌發現的一種符，人們認為貼在床上可使夫妻相愛。

　　在敦煌的一些文字的資料以及壁畫裡還有記載了反映當時的女子有着裸體的風俗。裸裝或半裸裝是當時女子的一種時髦裝束，它不僅表現在日常生活中，而且也盛行看少女跳裸體舞的習慣。

　　而且在敦煌留下的一些曲子裡，曲詞中也是有着很多很确鑿的記載，例如：“素胸未消殘雪，透輕羅”；“雪散胸前，嫩臉紅唇”；“胸上雪，從君咬。”

　　以上所謂的“素胸”，即裸乳；而所謂的“胸上雪，從君咬”，即是表明了那一種讓丈夫吸吮乳房的性生活方式，所有的這一切都說明了敦煌的性文化在當時是比較開放的。

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