納蘭家廟 劉子菲 攝

李碩儒

凡喜愛古詩詞者，有誰不愛納蘭詞？特别是初谙人生、初試情事的青春男女，有幾人能掙脫他的旖旎文韻、扯斷他的情絲婉轉？他的确是個詞仙，是個情聖，是個魂如清泉、情若夏荷的人，難怪他的居處“渌水亭”滿是清水，忘情處皆飄荷香。

其名納蘭性德，字容若，号楞伽山人，姓葉赫那拉氏，生于1655年1月19日，系明珠大學士之長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。這個生于鐘鳴鼎食之家的貴公子天資聰穎、飽讀詩書、文武兼修、别具才情，他十七歲入國子監，深得祭酒徐元文的激賞，十八歲中舉，十九歲進貢士，二十一歲以二甲第七名的驕人成績入進士，繼而拜徐乾學為師，用兩年時間編竣儒學彙編《通志堂經解》，并著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》、《渌水亭雜識》等。因得康熙帝賞識，他終生伴扈君側，從三等侍衛升任一等侍衛，隻可惜天不假人，1685年6月底，他抱病與好友聚會，一醉一詠三歎後，病，七日便溘然長逝，年僅三十歲。

“詩言志，詞緣情”，親情、愛情、友情、生民情、天地情……哪個詞人不多情，何況是生于溫柔富貴鄉、長于詩書薰薰府的納蘭容若！且看他的《如夢令》：

正是辘轳金井，滿砌落花紅冷。蓦地一相逢，心事眼波難定。誰省，誰省。從此簟紋燈影。

詞的大意是：暮春時節，在一口水井旁，詞人偶遇一個女子，兩人眼波交遞後，詞人久久難忘，特别是當夜深人靜獨對燈影之時。全詞無一筆寫女子的蕙容蘭質，但從那辘轳生“金”、落紅生“冷”、“簟紋”的纏綿中，已留出足夠的讓人想象女子之美的空間，否則詞人不會無時不猜度女子與他交遞眼波的含意。“誰省，誰省”，心中多麼渴望那眼波流出的是對他的愛意……隻有多情的公子才會癡情若此！

如果說這僅僅止于一場因偶遇牽起的微小情波，那麼他與表妹那樁兩小無猜、終生相愛而不可得的悲劇，就成了他抱恨終生的悲情大河。不妨重讀一下《減字木蘭花》：

相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心隻鳳翹。

待将低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉钗。

少年時節，容若與兩小無猜的表妹訂立婚約，未久，表妹卻被選入宮中，這不啻是投向他們的緻命驚雷！他在朝思暮想、百般無奈中，隻求一個再見表妹的機會。國喪時，容若見喇嘛們每日入宮唪經，便買通喇嘛，自己披上袈裟混入其中，以訴兩相思念的衷腸。隻可惜冒着宮闱禁地、私情皇妃這等殺身之禍的相見，雖然近在咫尺，隻能“相逢不語”，很想低低喚她一聲，卻“直為凝情恐人見”，“幽懷”難訴，隻得“轉過回闌叩玉钗”。傷痛中，他蓦然想起表妹說過的“清風朗月，辄思玄度”，可惜當年他未解，如今卻一語成谶，此見已成最後一面。依此揣度，這個情結又何嘗不是他終生郁郁寡歡之根！

如果說少年情愛還隻是青春的追慕、詩意的想象、缥缈的浪漫，那麼成婚後的夫妻就是“愛情加親情”，融入了家庭性、社會性的沉實與成熟。命運對容若不薄，在他二十歲時，送來了十八歲的盧氏與其成婚。盧氏出身名門，不僅姿質如蘭，而且心性獨具，兩人琴瑟和鳴，可惜身為康熙殿前侍衛的容若公務繁忙，與妻聚少離多，不知牽出了多少思念，且看《天仙子》：

好在軟绡紅淚積，漏痕斜罥菱絲碧。

古钗封寄玉關秋，天咫尺，人南北。

不信鴛鴦頭不白。

看着你寄來的輕紗上的淚痕，就像那行行斜挂着的草書，凄清娟秀、字字情深，身在邊關的我又何嘗不想馬上回到你身邊！雖然常常天南地北，但我堅信我們會白頭到老。然而他萬萬沒想到，當初的幸運很快變成了噩運——未待相伴白頭，三年後，盧氏就因難産棄世。期許未嘗，青春喪妻，他悲痛難抑，陸續寫下五十多阙悼亡詞，且錄《浣溪沙》：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常。

盧氏已去，夕陽殘照中，容若孑然一身，他經不起蕭蕭黃葉撲來，急急關緊雕窗，陷入對往事的回憶：春睡初醒，溫柔閣中，夫妻伴着滿室茶香以賭怡情……沒想到這閨中尋常事，如今成了永難再續的夢，今日想來是何等珍貴……讀到這裡，不能不讓人想起蘇轼《江城子》中的“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行……”雖然每個人的境遇不同、心性各異，所憶亡妻的畫面也各自不同，其凄切纏綿卻一樣直搗人心，難怪王國維說他是“北宋以來，一人而已”。

交友是年輕人的“通病”，更何況是以情為命、為魂的容若！他既多情也重義，正如張任政所說：“先生笃友誼……虛己納交，竭至誠，傾肺腑……惟時朝野滿漢種族之見甚深，而先生友俱江南人，且皆坎坷失意之士……”當他得知友人顧梁汾的母親病逝，顧将離京南歸時，即以一阙《于中好》相慰相期：

握手西風淚不幹，年來多在别離間。遙知獨聽燈前雨，轉憶同看雪後山。

憑寄語， 勸加餐，桂花時節約重還。分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難。

容若與貞觀同悲同悼後，又傷心即将到來的長久别離和朋友的獨自悲傷，他隻得深情款款地寄語朋友要加餐飯、要保重身體，期待着桂花時節再次相逢。

如果說這是對朋友雨潤無聲、切膚貼心的體悟與關懷，那麼他的《金縷曲·贈梁汾》，則一展他重諾重義、豪氣沖天的男兒襟懷：

德也狂生耳！

偶然間、淄塵京國，烏衣門第。

有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？

不信道、遂成知己。

青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。

君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。

且由他、娥眉謠诼，古今同忌。

身世悠悠何足問，冷笑置之而已！

尋思起、從頭翻悔。

一日心期千劫在，後身緣，恐結他生裡。

然諾重，君須記！

當二十二歲的容若結識了四十歲的顧梁汾後，不禁被顧的風骨與才情吸引。他置酒狂飲，道盡心曲，說自己不過是個“狂生”，隻因出自“烏衣門第”，才在朝為官。其實他最醉心的還是廣交天下賢士。一醉方休吧，趁我們還不老，請老兄記住，諾如千斤，今生今世不管遇到什麼，我們都是不離不棄的好朋友！在封建社會，一個貴族公子、禦前侍衛，能對仕途蹉跎、大自己近二十歲的過氣文人一見如故、吐盡心曲，并引為終生知己，足見他的開闊襟懷！正因為這種與友人剖肝瀝膽，隻要性情投合就一逞為快的丈夫氣，導緻病中他與友人合詩、對飲，三十歲便英年早逝，使世間過早地失去一個詞仙。

既為禦前随扈，容若自然少不了随扈巡邊的邊塞詩詞，例如他那有名的《長相思》：

山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

跋山涉水，風雪兼程，直奔“榆關”而去。夜色沉沉，邊關蕭瑟，惟有千百個營帳中凸顯出的點點燈火。這一夜的風聲雪聲嘈雜聲，攪碎着思鄉人的夢……與慣常的邊塞詩詞不同，《長相思》中沒有馬踏冰河、箭飛馬嘶的震撼，有的隻是山、水、風、雪、帳中燈、聒碎的夢……以靜寫動，卻是一樣的肅殺和蕭索。又如他的《南歌子》：“古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆……不道興亡命也，豈人為。”還有《浣溪沙》：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲……半竿斜陽舊關城，古今幽恨幾時平。”沒有蘇轼的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，也沒有辛棄疾的“醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營”。人們賦詩填詞時，總會與所處時代和個體命運息息相關——那時，大清雄踞東方，不但無人入侵，反而頤指天下，加之容若又是人上之人，并無蘇轼和辛棄疾的民族仇、失土恨，他憂慮的是戰争給人們帶來的戰亂、離散和家園的毀壞與溫馨的殘缺。因此，彌漫于容若作品中的反對戰争、呼籲和平、思念親人、懷想溫柔的情感，再一次印證了他的平民意識和愛民情感。

許多研究者說，蘇轼以性情填詞，辛棄疾以理想填詞，納蘭性德以心、血、淚填詞。我以為此言不虛。讀納蘭詞，幾乎從不見技法，“此時無技勝有技”，詩詞最貴是真情。真情、實情、泣血情，是納蘭詞的魂魄；納蘭詞的另一個特點，是強烈的鏡頭感，無論寫人、狀物還是言情，都能内化于心、外化于情，那細微的環境與氤氲的氛圍，令人沉浸其間，使你不能不與之同悲歡、共婉歎。

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