俠客行 李白

趙客缦胡纓，吳鈎霜雪明。

銀鞍照白馬，飒沓如流星。

十步殺一人，千裡不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

将炙啖朱亥，持觞勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

李白自小就喜好任俠，長大後“混遊漁商，隐不絕俗”，與許多民間俠客相往來。“遊俠”主題不僅是李白詩歌的一個重要部分，也是他生活的—個重要部分。“笑盡一杯酒，殺人都市中”（《結客少年場行》），以及本詩的“十步殺—人，千裡不留行。”讀之，英銳之氣撲面而來，千年過後仍兀自虎虎生威。李白身上和詩裡的這股俠氣，宇文所安認為源自他對陳子昂的模仿和學習。《盛唐詩》曰：

蜀地的兩位大詩人司馬相如和陳子昂，都成為李白的重要學習模式。陳子昂年輕時就曾經以輕率的俠少而著稱，直到近二十歲才開始學習文學。同樣地，李白誇口在十幾歲時擅長劍術，曾經殺死數人。關于陳子昂還有一則轶事，他初到京城時，購了一把昂貴的琴，卻把它摔碎，以此吸引城中人對其詩的注意。李白則自誇能夠憑一時興緻而散發資财。這兩位詩人一起行動于和自得于一套價值觀的背景，與宮廷貴族詩人的價值觀極不相同，後者的價值标準是甯靜的隐士，或儒家道德家。陳、李的這套價值觀，與豪士或遊俠的角色相關，但更一般的是涉及豪邁慷慨的行為和侈誇逾常的姿态，與率意違抗社會行為準則聯系在一起。

此首《俠客行》寫的是戰國時魏國信陵君門下兩位俠客朱亥和侯嬴的故事。全詩一氣鼓蕩，盡寫俠客的作風與氣度。最後二句又超越一層，說誰願意象楊雄那樣終生隻埋首于著作，寫那《太玄經》一書呢？其實質就是向往并實行慷慨悲歌的豪俠生活而抛棄那白首儒生的寂寞書齋生活。

說來也巧，千年之後，金庸，這又一位名重天下的武俠小說大師寫了—本《俠客行》，此書便是以太白這首詩為契機和線索。書中有個俠客島，島上有24座石室，各室書寫李白《俠客行》詩中一句，并配圖譜，每一句都包蘊了古往今來最博大精探的武學秘奧。

按金庸的說法，那第五句“十步殺一人”，第十句“脫劍膝前橫”，第十七句“救趙揮金槌”，每一句都是一套劍法。第六句“千裡不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身與名”每一句都是一套輕功。第九句“閑過信陵飲”，第十四句“五嶽倒為輕”，第十六句“縱死俠骨香”則各是一套拳掌之法，第十三句“三杯吐然諾”，第十八句“意氣素霓生”，第二十句“煊赫大粱城”，則是吐納呼吸的内功。

一首詩在金庸的手裡被幻化為一部武林神功，其中有劍法、掌法、内功、輕功，實在是十分有趣。不知九泉之下的李白讀了金先生的《俠客行》後會有如何的想法。而筆者以為能通過一首詩得一部40多萬字的小說，的确可喜可賀。—首千年前的古詩具有如此大的能量，也可得知此詩定是自有一番精神繁殖力的。而精神繁殖力這一項正是檢驗—切偉大詩歌的唯一标準。金庸從太白的“俠客行”中繁殖出他自己的《俠客行》，太白的《俠客行》當屬千古不變的偉大傑作無疑。

讀者在朗讀太白這首震爍古今的《俠客行》時，也不妨對照閱讀金先生的《俠客行》，此番對讀或許将使之更深地明白武學至理與為人至理，并獲益良多。

（本文選自《柏桦·唐詩三百首》，2016年 中國長安出版社）

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