成語典故故事

愛鶴失衆

比喻因小失大。

成語典故：　公元前668年，衛惠公的兒子姬赤成為衛懿公後，不思富國強兵之道，整天喜歡養鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，百姓怨聲載道。北方狄國借機出兵攻打衛國，衛國士兵根本不抵抗就逃散，衛懿公被狄兵所殺。

@愛屋及烏

意為：因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。

成語典故：　商朝末年，纣王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵讨伐纣王。雙方在牧野交兵。這時纣王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。纣王自焚，商朝滅亡。

@ 白頭如新

意為： 白頭：頭發白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍跟剛認識一樣。

成語典故：西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關進監牢，準備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：“待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。”

　　他寫道：“荊轲冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發。卞和将寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。所以諺語說：‘有白頭如新，傾蓋如故。’雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發都白了，也還是像剛認識時一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。”

　　梁孝王讀了鄒陽的信後，很受感動，立即把他釋放，并做為貴賓接待。

@ 曲高和寡

意為： 曲調高深，能跟着唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。

成語典故：宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生。有一天，楚襄王問宋玉：現在不少人對你有意見，你是不是有什麼不對的地方？

　　宋玉轉彎抹角地回答說：有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下裡》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽衆跟着唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟着唱的隻有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟着唱的隻有幾個人了。從這裡可以看出，曲調越是高深，能跟着一起唱的人就越少。

　　宋玉這段話的意思是說自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人說三道四。

　　和（音賀）指跟着别人唱；寡是少的意思。

　　這個成語後來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺别人自命不凡。

@入木三分

意為： 相傳王羲之在木闆上寫字，木工刻時，發現字迹透入木闆三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。

成語典故：王羲之是我國古代一位傑出的書法家，在曆史上享有很高的評價，被後人稱為“書聖”。

　　他寫的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的；想想看，一般秀麗的字會顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見得他書法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠後天勤學苦練而得來的.

　　有一天，他把字寫在木闆上，拿給刻字的人照着雕刻。這個人先用刀削木闆，卻發現筆迹竟然透進木闆裡有三分深度，這件事情可是轟動了整個京城，“入木三分”也就成了人人皆知的成語了。用毛筆寫字在木闆上，而筆迹還能透進三分的深度，除了身懷絕技的人還有誰會有這種能力呢？但是，我們也可以想見這位“書聖”所寫的字，筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。

　　于是，後來的人便根據這段故事的情節，直接把“入木三分”，用來形容人們寫文章，或者是說話的内容非常深刻。

　　以後隻要說故事的人，把故事的情節說得生動逼真，我們也可以誇贊他說故事說得“入木三分”。

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