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認識春分

春分二月中。每年公曆3月20日左右為農曆二月的中氣：春分。當太陽位于黃經0°的時候，陽光直射地球赤道，是春季九十天的中分點，寒暑平晝夜分，陰陽相半、均度量衡，故為春分。其後陽光直射位置逐漸北移，開始晝長夜短。從這晚開始意味着天文學意義上的春季開始了，夜空的天象開始“換季”，我們可欣賞到浩大瑰麗的北半球春季星空上演“參橫鬥轉”。這個天象是指天快亮的時候。北鬥轉向，參星打橫。 參星屬西方白虎七宿，西方天文學中屬獵戶座。 在整個冬季從中國大地上看他都是站立的，到了春暖花開季節也該躺下休息休息了。“參橫鬥轉”出自《宋史·樂志》：“鬥轉參橫将旦，天開地辟如春。4000多年前的《鶡冠子》也有：“鬥柄東指，天下皆春。”的說法。春分當晚北鬥鬥柄會指向正東方（帝出乎震，萬物出乎震），是天文春季開始的标志。

《說文解字》中對春字的定義為：“春，推也。”意為陽氣開始生發，推動萬物萌發。“春”字的大篆由三個部件組成，艸（草），日，屯（zhūn）。上面是小草；中間的這個“屯”表示聲音，也是草初生的樣子，底下是個“日”，代表陽氣。《周易》中有一屯卦，含義是又是“剛柔始交而難生”。我們都知道天為陽，地為陰，但陰中也有陽氣的存在，當春天陽氣生起之時，地下的陽氣就要靠天的陽氣把它一點點地往外帶動，也就是喚醒的意思。所以太陽跑到底下去喚醒地下的陽氣，正如《漢樂府》曰：“ 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。”此字形到漢隸，才借“三生萬物”意，簡化為“春”。

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春分三侯

中國古代将春分分為三候：“一候元鳥至;二候雷乃發聲;三候始電。”便是說春分日後，燕子便從南方飛來了，下雨時天空便要打雷并發出閃電。春分在中國古曆中的記載為：“春分前三日，太陽入赤道内”。

《左傳》有記“玄鳥司分，伯勞司至，青鳥司啟，丹鳥司閉”。 玄鳥燕也，春分而來，秋分而去。

三候

☑ 一候玄烏至

春分之日，“玄鳥至”， 玄元是天地混沌時的一體之氣，而北方對應五行中的水。燕子從北方穿越混沌之氣，就帶來了春天的雨水。到春分節氣，春過了一半，燕子帶來了風和日麗、春暖花開。

☑ 二候雷乃發聲

春分後五日，“雷乃發聲“。雷者陽之聲，陽在陰内不得出，故奮激而為雷。此時節，正是乍暖還寒時候，天空中的北方冷氣和南方的暖濕氣流交替沖突，往複疊加，雲層活動活躍，氣流發生碰撞，自然就産生了虺虺（huǐ ）的雷鳴之聲。

☑ 三候始電

再五日，“始電”，古人認為陽先行，陰始動。以雷為陽之氣，以電為陰之質。隐隐一聲才出地，森森萬物已知春。

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春分花事

驚蟄的雷雨還沒有走遠，一轉眼就到春分了。春分，甫一念出仿佛就有種春雨紛飛的朦胧感覺。唐代元稹有《詠廿四氣詩》，其中有關于春分的句子：“二氣莫交争，春分雨處行。雨來看電影，雲過聽雷聲。”說的就是這煙雨蒙蒙的景緻，順帶将“電影”這麼個時髦的現代詞，穿過時間傳送到我們面前——當然，詩裡說的和如今說的絕不是一回事。

春分時節“造物難料”，恰似宋代蘇轼的一首《癸醜春分後雪》中所寫：“雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節物，故将新巧發陰機。從今造物尤難料，更暖須留禦臘衣。”蘇轼觀察細緻入微，這的确最能涵蓋春分時節的模樣：雪漸見稀，桃李半開，梅花未腐，柳絮漫飛，時而乍暖，旋即又寒，還是備着“倒春寒”時穿的衣服吧！

青島的春總是來的遲遲，楊柳風雖已青綠，卻仍帶着寒意；鴿哨聲散落的空中還顯寂寥；塘中雖已蒲芽參差，縠紋卻仍是淡青色，東風無力，欲皺還休。不似江南這時節的春分，杜甫是稱“無賴”的：“眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便覺莺語太丁甯。”

梅花

目前，青島的梅花開得正好。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"人們對于梅花的記憶，最為直觀的莫過于潔白的顔色和馨雅的香氣，加之在隆冬綻放，很有些風骨的感覺，于是梅花免不了為古時自命高潔的士大夫們所喜愛。"牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。"北宋丞相王安石的詠梅詩詞相當經典，用字簡明，直指了梅花的三大特性。

結香

結香花香濃郁，枝條可彎曲打結不斷而得名。在我國，結香被稱作中國的愛情樹。因為很多戀愛中的人們相信，若要得到長久的甜蜜愛情和幸福，隻要在結香的枝上打兩個同向的結，這個願望就能實現。

玉蘭

玉蘭花早于辛夷，花開九瓣，色白微碧，香味似蘭。一樹的白色花朵，看不到葉子，隻見那粉妝玉琢的層層花苞。蘇州人稱玉蘭為“薄命花”，想是因為二月間但凡下場雨，便會把前一夜還滿開的萬蕊白花給打得雲容黯淡，樹下滿是殘雪般的落花。

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春之中正

春分是春天最“正中”的一天，如唐末宋初徐铉的詩《春分日》雲：“仲春初四日，春色正中分。”私下覺得，春分秋分對古人之所以如此特别，恐怕也和它這“正中”的地位有關。中國自古貴和尚中，國家是“中”國，民族是“中”華民族，别看“中”字寫法簡單，在浩如煙海的漢字中，還真是唯有這個字最獨特。宋儒朱熹在他的《近思錄》中記錄過這麼一則對話：“‘時中如何？’曰：‘中字最難識，須是默識心通。且試言：一廳則中央為中；一家則廳中非中，而堂為中；言一國，則堂非中，而國之中為中。’”在不同的場合，“中”都是不同的，隻能心中意會，不可言傳道明，可見其中深奧的講究。在為人處世的引申義上，則可舉四書裡的《中庸》為例。“中庸”之道被古人稱為“中道”，長期以來，都被中國人奉為修身做人的基本準則。“中庸”二字解釋起來，最通俗的解釋就是“掐頭去尾隻取中間”，在人就是那類為人處世“不偏不倚，無過也無不及”的，在物就是中軸線，而在節氣上，便該是春分秋分了。

互動話題

有關“春分”節氣您所了解的諺語，可于3月25日晚8時前在留言區留言，點贊最多的前5名可領取多肉盆栽和鮮花種。

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