自強自立的解釋?張岱年先生認為,《易傳》的“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,體現了中華民族‘自強不息,厚德載物”的精神而程頤在解釋孔子“逝者如斯,不舍晝夜”一語時,則以水的浩然奔流來诠釋“自強不息”:,今天小編就來說說關于自強自立的解釋?下面更多詳細答案一起來看看吧!
張岱年先生認為,《易傳》的“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,體現了中華民族‘自強不息,厚德載物”的精神。而程頤在解釋孔子“逝者如斯,不舍晝夜”一語時,則以水的浩然奔流來诠釋“自強不息”:
程子曰:“此道體也。天運而不已,日往則月來,寒往則暑來,水流而不息,物生而不窮,皆與道為體,運乎晝夜未嘗已也。是以君子法之,自強不息。及其至也,純亦不已焉。”又曰:“自秦漢以來,儒者皆不識此義。此見聖人之心,純亦不已也。純亦不已,乃天德也。有天德,便可語王道,其要隻在謹獨。”
如果說,人們一般見水之長流不息,感歎的是時間的流逝,而程頤卻從中解讀出道體,水的長流不息是自然的運行的道體,君子應效法其自強不息的精神,進而由自強不息之精神,又提升到最高的境界是“純亦不已”,而純亦不已則是聖人之心。水之所以能自強不息,是由于水的清澈透明、純粹不雜,方能浩然奔流。如果水受到污染,是不能奔流的。同理,如果人的心地污濁,是不會自強不息的,而聖人的心地則是純粹如水的。人如果能做到“純亦不雜”,就具有了“天德”,就是聖人了。而如何具有“天德”?其關鍵在于修身的“謹獨”,即“謹慎”與“慎獨”。
(2020年10月3日)
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