古代的女人是怎麼生孩子的？

　　古代的女人是怎麼生孩子的？

　　你知道古代的女人是怎麼生孩子的嗎？今天我們就來學習一下吧！

　　坐着生孩子

　　在人們的印象及現代影視劇中，孕婦分娩都是躺着，即卧位分娩法。古人分娩也這樣嗎？不是，古代孕婦一般是“坐着生孩子”。

　　隋巢元方等撰《諸病源候論·婦人将産病諸候》中，記提到當時孕婦分娩所采取的體位時稱，“婦人産，有坐有卧”，即分娩時有坐姿，也有卧姿。

　　雖然“有坐有卧”，但古代孕婦首選的是“坐”，其次才是現代孕婦喜歡的“卧”。坐姿分娩屬于受古代孕婦推崇的“豎式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都屬于豎式分娩。也就是說，古代孕婦生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多種體位。

　　豎式分娩時至少有兩人助産，其中一位從後面抱住孕婦的腰。《諸病源候論》稱：“若坐産者，須正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使傾斜，使兒得順其理。”相比于卧式分娩，豎式分娩的優勢明顯，可大大減少難産。唐王燕《外台秘要·産乳序論》引《巒公調氣方》所記：時有一人，其一妹二女，皆因難産而死，後來其兒媳臨月，便到山裡尋找高人指導。

　　根據山裡這位“婦産科專家”的意見，此人将一間屋子收拾幹淨，作為兒媳的臨時産房：“布草三四處，懸繩系木作衡，度高下，令得蹲當腋，得憑當衡，下敷慢氈，恐兒落草誤傷之。”兒媳果然順利分娩，避免了難産。此人兒媳分娩時便采用“站立式”，扶着懸挂起來的橫木，把孩子生了下來。

　　這種豎式分娩，可以在重慶大足中看到。在“臨産受苦恩”石刻中，孕婦背後站着一婦，前面半蹲着的接生婆正紮衣卷袖準備接生。這組石刻開鑿于南宋，是研究古代孕婦分娩方式的重要資料。

　　古代孕婦分娩時，往往會根據産程的變化，适時采取不同的分娩方式。如宋代，孕婦分娩多采用坐姿，但也會使用其他方式。時醫學家楊康侯在《十産論》即稱，“兒将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”;這時候，就要讓孕婦采取站立姿勢，“須用手巾一條，拴系高處，令母用手攀之”，然後，“輕輕屈足作坐狀，産戶舒張，兒即生下”。

　　豎式分娩，并非僅是古代中國孕婦的選擇，國外亦然。如古埃及法老宮裡有一幅浮雕，所繪内容是末代女王克委巴特拉分娩場景，女王所采用的便是豎式分娩中的“跪姿”。

　　剖宮産是帝王出生方式

　　在醫療條件很差的古代，生孩子确是一件很危險的事情，所以古人說生孩子是“過鬼門”。為了減少孕婦死亡率，古人在分娩方式方面進行了許多有益的摸索，如現代孕婦喜歡喜歡的例的“剖宮産”，即民間所說的“剖腹産”，中國早在二千多年前已出現。

　　最早的一條“剖宮産”記載，見于司馬遷的《史記·楚世家》：“吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而産焉。”吳回生了兒子陸終，陸終娶妻女嬇，女嬇所生的6個兒子，都是剖宮産，即所謂“坼剖而産”。吳回和陸終都是遠古時被神話了人物，這條剖宮産史料是否可信？曆代都有人懷疑。《搜神記》一書作者、東晉人幹寶分析認為，陸終的兒子是剖宮産一說“不妄”，并認為剖腹産“無害”，有詩稱，“不坼不副，無災無害。”

　　在離幹寶生活時代并不遙遠的三國時，就出現了一則剖宮産案例，幹寶以此佐證剖宮生的存在和可行。據南朝劉宋史學家裴骃《史記集解》所記，這起剖宮産發生在魏黃初五年（公元224年），時皇帝為魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子産子時，“從右胳下水腹上出”，這就是“剖宮産”。王氏剖腹産後，“平和自若，數月創合，母子無恙。”

　　事實上，如果去除神話色彩，中國上古時的治水專家、夏朝的創立者大禹，也是剖腹産。《竹書紀年》“帝禹夏後氏”條稱，“修己背剖，而生禹于石紐……”修己是大禹的母親，意思是，修己在石紐（今四川汶川）剖宮産生下了兒子大禹。

　　剖腹産是一種非正常分娩手段，古人往往将之視為神人聖賢降臨世間的方式。除了大禹，商朝始祖契，同樣是其母親簡狄剖腹産下的，即所謂“簡狄焜剖而生契”一說。

　　驚人巧合的是，剖腹産也為外國古代帝王出生時使用。在古羅馬，剖腹産手術被稱為“帝王切開”，就是因為公元前一位古羅馬帝王剖宮分娩出的。

　　值得注意的是，古代最早的剖宮産手術，應是在死亡孕婦身上進行的。古代孕婦難産而死後，一般要行剖宮産，取出胎兒後才能下葬。在古羅馬，這一條甚至成為硬性規定，寫進法律，不剖宮取出死嬰不得下葬，後逐漸為活着孕婦所接受。

　　分娩時服催生湯

　　古代的産俗，到了宋代逐漸豐富了起來，并且出現了職業産婆。産婆，即俗話所說的“接生婆”，又有“坐婆”、“老娘”、“穩婆”等多種稱呼，因始終站在孕婦旁邊，亦叫“旁人”。即使皇家，也需要坐婆。據北宋歐陽修《奏事錄》“又三事”所記，時宮女韓寶兒臨産，朝廷便“并召醫宮産科十餘人，坐婆三人入矣”。

　　《金瓶梅詞話》第三十三回描述李瓶兒分娩時，便是由“蔡老娘”接手的：“這蔡老娘收拾孩子，咬去臍帶，埋畢衣胞，熬了些定心湯，打發李瓶兒吃了，安頓孩子停當。”

　　蔡老娘給李瓶兒接生的文字不到40個字，但所包含的信息量相當豐富。其中，蔡娘給給李瓶兒熬“定心湯”，最值得注意。孕婦在痛苦的生産過程中，體能消耗極大，生下孩子後可以說是精疲力盡，加上飽受驚吓，精神一定緊張，上“定心湯”表面為讓産婦放松，實也為産婦補充體能。

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