實習生 李宇皓 中國青年報·中青在線記者 沈傑群

盤點剛過去的2018年網絡流行風潮，“錦鯉”無疑是其中一個極亮眼的亞文化符号。在互聯網時代，一條鯉魚成了最大的“祈福IP”，令年輕一代網友們狂熱追随。

在中國文化裡，鯉魚很早就被當作好運的象征，其斑斓奪目的外觀和健碩悠然的體态，充分迎合了中國人“錦繡富貴”、“飛黃騰達”等思維，自然而然演變為承載好運氣的媒介，如“鯉魚躍龍門”。

2013年7月，微博用戶“錦鯉大王”注冊賬号，在互聯網空間裡把“轉發錦鯉圖”與祈求好運的概念結合在一起。随後該博主每天都會貼一些錦鯉圖片供大家轉發。每逢期末考試季、英語四六級考試等時間節點，社交網絡上就會掀起轉發錦鯉的熱潮，目前“錦鯉大王”粉絲已多達1790萬。

而第一個讓錦鯉“成精”的人，當屬火箭少女101成員楊超越。2018年《創造101》節目火遍全網，選手楊超越因自身唱跳實力受到争議，但偏偏她的人氣一路飙高，最終在第三順位出道後，楊超越被網友形容為“自帶錦鯉體質”“庶子成神”，引發自媒體的狂歡，“人形錦鯉”的設定深入人心。

楊超越之後，“人形錦鯉”的稱号又先後落到周立波、蕭亞軒、王思聰、炎亞綸等公衆人物身上。這些名人通常因為某些事件給大家形成一種被命運眷顧的“天選之子”的印象，于是也自動加入“錦鯉庫”。

2018年10月，微博用戶“信小呆”成為支付寶2018中國錦鯉，獲得支付寶以及全球各大商家提供的“中國錦鯉全球免單大禮包”，短時間内圈粉無數。除了本人頭像、照片等成為網友轉發的新“錦鯉素材”，她每條微博的評論區都成了“大型認親現場”。

在支付寶中國錦鯉活動之後，全國各地紛紛刮起了 “錦鯉風暴”：深圳和杭州等城市出現“地方錦鯉”；各高校發起校園錦鯉；知名博主舉辦美妝錦鯉、讀書錦鯉、電影錦鯉、考研錦鯉……雖然這些活動本質上不過是一直以來都存在的網絡抽獎，可一旦套上“錦鯉”的外衣，頓時變成了奪人眼球的新營銷手段。

前段時間，一些自媒體對年輕人轉發錦鯉的行為提出批評，認為這是一種妄圖不勞而獲的投機行為，稱許多年輕人“沒有錦鯉的命，卻得了鹹魚的病”。

在批評者眼裡，轉發錦鯉者最大的罪過在于白日做夢，不切實際。就拿成為“支付寶錦鯉”這件事來說，考上清華大學的概率甚至都是這件事的一千倍，轉發者将希望寄托在運氣身上，簡直是癡人說夢。

但也有人認為，轉發錦鯉的行為側面反映出年輕人無處安放的“頹”和“喪”。年輕人轉發錦鯉以求好運，無非是因為現實生活中面臨着考試、升學、工作等巨大的壓力。轉發錦鯉的行為能給自己一點積極的心理暗示，進而緩解一部分壓力。所謂“未知苦處，不信神佛”，如果不是摸不到解決生活困境的門，誰又會熱衷追随一個微乎其微的中獎概率和幾條虛幻的魚呢？

從文化研究的角度審視，轉發錦鯉的行為實則是一種群體條件下的狂歡遊戲，文藝理論家巴赫金提出的狂歡化理論或許能提供另一種理解的視角。巴赫金所說的狂歡，可視為一種民間诙諧，特征是集體性遊戲地颠覆、調侃、亵渎神聖或規範。網友們在轉發各種錦鯉表情包時，也懷揣着一種對于傳統的颠覆心理。

另外，在群體驅動下參與到錦鯉轉發大軍，該行為亦是尋求群體身份認同的表現。

“大家都在轉發啊！我就是湊個熱鬧，沒指望真能中獎。”在被問及轉發錦鯉抽獎活動的原因時，北京某高校大學生李曉說。和李曉一樣，許多人參與錦鯉轉發抽獎活動會自嘲 “組成分母”，相較于期待好運氣，他們更多享受參與群體行動的快感。

李曉表示自己在考試之前也會轉發錦鯉圖、楊超越表情包來保佑考試通過。“轉發了錦鯉圖的話，如果最後成績真的不錯，就會覺得錦鯉圖真的有用，如果成績不那麼理想，也不會覺得是錦鯉圖沒用，而是自己沒準備好；但是如果不轉發，成績結果不理想，說不定還會後悔考試前沒轉發錦鯉。”

李曉認為這種行為等價于積極的心理暗示，轉發錦鯉後，考試時會感覺得到錦鯉“護體”，自信大增，仿佛更有力量攻克難題。

在轉發者眼裡，錦鯉隻是一個“吉祥物”式的存在，越努力越幸運才是大多數人相信的真理。就像“錦鯉本鯉”楊超越所言：“隻要是努力活着而且想讓自己活得更好的人，沒有人不累，沒有人沒付出汗水。”

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