金庸先生的小說中，時常會出現一些非常特别的人物。這些人物雖然着墨不多，但是，卻往往都自帶缥缈神秘的色彩。雖然書中對他們的描寫并不太多，但他們卻往往都是筆者最為偏愛的一類人物。因為他們身上充滿了傳奇感，總能激發讀者的閱讀興趣令人浮想聯翩，欲罷不能。

而我第一次見到王重陽這個名字，也是在根據金庸先生的小說改編的電視劇中，第一次見到這個名字的時候，它就給我帶來了莫名的好感。在劇中，他是全真教的創派祖師，一直是自己門下弟子口中引以為傲的對象，總之，那是一個充滿神秘色彩的人物，總讓我感到莫名的好奇。

從那時起，我就在想：這樣一個個性鮮明的人物，僅僅隻是故事中虛構的嗎？還是他在曆史上也真實的存在過呢？于是，我就上網查了一下有關他的資料，結果，其實還是挺出乎我意料的，原來這個人在我國曆史上真的存在過。看來小說真的是“來源于生活而又高于生活啊”。

據相關史料記載，此人大概出生在南宋後期。他的出生還算不錯，家中也小有資産，因此，他自幼就被送到了學堂讀書。在那個時代的人眼中，學成文武藝必定是要貨與帝王家的。在他前20幾年的歲月當中，他的人生也還算是按部就班，一路讀書科考然後順利中舉。

但值得一提的是，他中的是武舉。之後他能夠順利的被授予的官職，或許是青年人的熱血作祟吧，初入官場的他，還是懷着滿腔的報國熱情，一心想為國家抛頭顱，灑熱血。可是，事實總會在你頭腦發熱的時候，狠狠的給你當頭澆下一盆冷水。

他一心主張積極抗金，但是，當時的南宋小朝廷已經被多年以來的戰争消磨了銳氣，當權者隻想偏安一隅，苟且偷生。殘酷的事實，終究還是将他的滿腔報國熱情與豪情壯志消磨殆盡了。于是，他毅然的辭去了官職，既然官場給不了他施展抱負的空間，所以，他選擇了自我放逐。

從此，他抛棄了錦衣玉食摒棄了高官厚祿，毅然離開了家鄉，開始了自己的修道之旅。至此，他一路雲遊訪道，四海為家。在他48歲的那一年，他來到了一個名叫甘河鎮的地方。那天，他經過一屠夫家的門前，院子中飄來的陣陣肉香，率性而為的他立即進入院中大吃了起來。

吃着吃着，突然發現有兩個道士從南邊騰雲駕霧而來。他看那兩個道士神采奕奕，精神飽滿，披發披氈，年齡樣貌都極為一緻，一看就像是常年在仙山之中修行的隐居之士。于是，他迅速地迎了上去，态度恭敬的把二人請進了門。

之後，這兩人在與他的交談中，說的都是一些仙家修道的話題。他聽後，宛若醍醐灌頂，一時間就大徹大悟了。

談話快要結束的時候，這兩個道士秘密地傳授給了他修仙的法決，并為他取了一個道号，叫：重陽子，這可能就是王重陽這個名字的來源吧。并且，這兩個道士還指着遙遠的東方問他：“你看到了什麼？”他答：“見到了七朵金蓮結子。”兩位道長笑笑說道：“還有萬朵玉蓮吐芳呢。”說完就消失無蹤了。

從此，他就更加不注重自己的言行和外在形象了，常常穿着褴褛的衣衫在街頭巷尾讨飯，夜裡就睡在冰天雪地之中。一年之後，他又遇上了另一個道士，兩人一起露宿野外。這個道士告訴他：“我自己住在西北的大山裡面，那裡有人擅長将經說道。并且，十分精通《陰符經》和《道德經》，我想邀請你一起去那個地方聽人講經傳道。”

但是，他并沒有立即答應，就在他猶豫的那段時間裡，道士突然乘風而去了，後人以其所遇之仙人為呂洞賓。之後，他一直在附近尋找，但始終沒有找到那人的蹤迹，于是，他總感覺茫然若失。過了一段時間之後，他又再次開始了自己的求仙問道之旅。機緣巧合之下，他再次見到了當初的那位道士。于是，他立馬上前去與其打招呼，并邀請他一起喝酒。

談話之中，他發現這位道士的家鄉竟然與呂洞賓的家鄉在同一個地方，此後，道士又贈與他了五篇修仙秘訣，讓他仔細閱讀。他讀後感悟頗深，随後，道士又指點他，讓他前往東海去捉邱劉潭中的駿馬。但是，他并沒有按照道長所說的那樣立即前往東海，而是選擇了回到自己的家鄉，回去之後他搭茅庵而居。并且，還給他的居處取了一個名字，名叫“活死人墓”。

直到有一天，他突然一把火燒掉了自己的房子，遷居到劉蔣村結茅居，與和玉蟾及李靈陽一起同住修道。之後，他離開家鄉，向東海進發，一直走到了山東。此後，他又收了四個徒弟，這四個人，分别姓：馬，邱，劉，譚，這也正應了前文的那一句“邱劉潭中有一匹駿馬”。

之後，他又收了王處一、郝大通，以及，馬玉的原配夫人為徒，這就是後人所稱的“全真七子”，全真教由此大盛。至此，王重陽在山東地區短短的兩年之間“普化三州，同歸五會”。大定十年正月初四日，王重陽自知行将羽化，召集四位弟子吩咐後事，飛升于返鄉途中。

在王重陽逝去後，馬钰、譚處端、丘處機、劉處玄四人将王重陽遺蛻暫時安葬于孟宗獻花圃，回到終南山與和德瑾、李靈陽及其他王重陽的好友弟子會面，居于劉蔣庵修治葬所。大定十二年，馬钰、譚處端、丘處機、劉處玄将王重陽遺蛻帶回關中，葬于劉蔣庵。

參考資料：

【《金蓮正宗仙源像傳》、《七真年譜》、《金代全真道士》】

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