我國習俗，丈夫對妻子父親的稱謂有丈人、“泰山”、“嶽父”、“嶽翁”。

我們先來說說丈人稱謂的由來。“丈”在古代有“長”的意思，魏晉以前，妻子的父親被叫做“舅”或“婦翁”。陳壽《三國志.蜀志.先主傳》裡提到“獻帝舅車騎将軍董承”，董承是獻帝劉協的表叔，親上做親，女兒給劉協做了“貴人”。裴松之注釋時寫道：“（董承）于獻帝為丈人，蓋古無丈人之名，故謂之舅也。”

“丈人”則是對老年人、長輩的尊稱。《論語•微子》中說：“子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。”這裡“丈人”就是“老漢”之意。王充《論衡•氣壽》中也有“名男子為丈夫，尊公妪為丈人”的說法，也講“丈”之本意，原是尊敬他人尤其是尊敬老年人的說法。不過，在王充所處的漢代，對老年人不分男女，無論公妪均可稱為“丈人”。那麼，對妻父尊稱“丈人”源于何時何地？有人認為此說從漢代匈奴傳來。班固著《漢書•匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法，當時漢代皇帝對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女嫁于匈奴單于為妻，故有此稱，這大概就是對妻父尊稱“丈人”說法的起源。

後來又有人稱妻父為“泰山”、“嶽父”、“嶽翁”的。那麼這些稱謂又是怎麼得來的呢？

一種說法認為與皇帝在泰山'封禅'有關。封禅是古代統治者舉行的一種祭祀天地的禮儀。古人認為群山中泰山最高，為“ 天下第一山”，因此帝王應到泰山去祭過天帝，才算受命于天。傳說大唐唐玄宗李隆基一次在泰山'封禅，由丞相張說擔任封禅使，張說趁機把自己的女婿鄭镒也一同帶去了。按照舊例，凡是随皇帝參加封禅大典，封禅活動完畢後，自三公以下的官員均可升一級，張說便利用職權之便，将自己的女婿鄭镒由九品一下提升為五品，越升四級，後玄宗皇帝隆基在朝上問起鄭镒升遷事，鄭镒支支吾吾，無言以對。在旁的黃幡綽便語帶譏諷道:'此乃泰山之力也。'借指封禅泰山之事，隐指張說越級提拔女婿，含意深刻，妙語雙關。玄宗方知張說徇私，很不高興，馬上把鄭镒降為原職。後來此事在民間廣泛流傳，後來有好事者，因此戲稱他人妻父為“泰山”。不料沿襲日久，戲稱成為尊稱。因為泰山又是所謂“五嶽之首”的東嶽，所以又把妻父稱作“嶽翁”、“嶽丈”、“嶽父”等。

另一種意見認為，"泰山"之稱緣自泰山頂上的一座山峰。在泰山頂的西南部，有座山峰兀然特立，叫做丈人峰。由于"丈人"既是妻子父親的稱謂，又是泰山的一座山峰名，所以"泰山"也成了妻之父的稱謂。歐陽修《歸田錄》：“今人呼妻父為嶽公，以泰山有丈人峰。”清代聶劍光《泰山道裡記》：絕巅裡許為丈人峰，狀如老人佝偻。"人們由石峰想到"丈人"，又從"丈人峰"、"泰山"漸漸将妻父與泰山聯在了一起。

還有一種說法，“泰山”之稱乃是以訛傳訛而來。清代趙翼著《陔餘叢考》中說，晉人樂廣為衛釐父，衛釐尊其為“樂丈”、“樂”訛為“嶽”,“樂丈”訛為“嶽丈”，又從“嶽丈”變化為“嶽翁”、“嶽父”。“嶽”又使人聯想起“五嶽之首”的東嶽泰山。因而妻父又被稱為“泰山”。嶽父為何又叫"泰山"？以上的三種意見，究竟誰為"泰山"之謎底，至今難以斷定。

而對妻母尊稱為“丈母”。最早的記載大約要算北齊顔之推所著《顔氏家訓•風操》，其中有“丈人之婦，猥俗呼為丈母”的說法，之後對妻子之母尊稱為“丈母”的記載屢見不鮮。人們将妻子之母尊稱為“嶽母”，是為了與妻子之“父”對應并稱。妻父稱作“嶽父”，相應的妻母被稱作“嶽母”。也有一些人，為了與“泰山”相應并稱，便将妻子之母尊稱為“泰水”。

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