愛屋及烏的下一句是啥？這就得追本溯源，說說它的出處了。愛屋及烏是一個成語，成語很多都是來自真實的事件。而“愛屋及烏”就是出自《尚書》。
相傳在商朝末期的時候，纣王為一己之私，大興建築，大肆揮霍，不顧百姓死活，導緻天下的臣民百姓怨聲載道。西邊諸侯國的首領——姬昌，不忍百姓痛苦生活的現狀，決定推翻商纣王的統治。可是天不遂人願，姬昌還沒來得及實現他的願望，就去世了。但是他有一個好兒子，繼承他王位的同時也完成了他的願望，他就是周武王姬發。
周武王聰明睿智，品行賢德，可以說的上是年輕有為。他面對強大的商朝沒有退縮，而是拉攏賢良之人，積極練兵，提高軍事力量，聯合其他諸侯國，合力攻打商朝。此時，兩軍交戰，武王所在的軍隊因民心所向，士氣大增，越戰越勇，而纣王的軍隊因他早失人心，将士們不願意為他賣命，毫無戰力，節節敗退。最終纣王到了末路，點火自焚。自此，商朝滅亡。
纣王死後，留下諸多投降的将士，武王想要快速解決戰亂，一安天下，首先得問題就是安頓好纣王留下的軍隊，有些難辦，于是他向姜太公姜子牙詢問意見。太公說：“我聽别人講：喜歡一個人，就會連同喜歡他屋頂上醜陋的烏鴉，而憎恨一個人，就是看到他家的籬笆牆，也會深惡痛絕。”【即“愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。”】
周武王是一位賢明仁善的君主，并沒有采用姜太公的意見，而是采用周公的意見，以仁德感化百姓，将纣王部下放回家種地，和家人團聚，，這樣既去掉了敵對勢力，又讓他們各得其所，安居樂業。就這樣，在周武王的統治下，越來越強大，周朝延續了八百年之久。
雖說武王沒有采取姜太公的意見，但是“愛屋及烏”成了現在人人皆知的成語。比喻愛一個人連帶關愛與之有關系的人或物，說明一個人對另一個或事物的關愛到了一種盲目熱衷的程度。也可以叫做“屋烏之愛”、“屋烏推愛”、“因烏及屋”，都是同一個意思。
而“愛屋及烏”的下一句也成了“惡其餘胥”。比喻不愛一個人連帶他的住所的地方的牆壁都厭惡。這裡的“餘胥”又作“胥餘”，鄭玄解釋為“裡落之壁”即牆壁、籬笆。
“愛屋及烏”與“惡其餘胥”出自同處，互為反義詞。但“愛屋及烏”廣為人知，而“惡其餘胥”用之甚少，這是為什麼呢？
世人都對于喜愛美好的東西進行追求保藏，而對不好的東西棄之不用，也能理解“愛屋及烏”的廣為人知了。
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