談起性行為，相信每個人都并不陌生。這個臉紅私密的話題，很容易讓人們産生無盡的好奇與遐想。它既能讓人沉浸其中、難以自拔，又在繁衍後代中起着必不可少的重要作用。

　　當然科學家們也注意到了這些，甚至還将性科學推上了學術界的熱門，企圖研究人類性行為的全過程。

　　可人們還是低估了奇葩科學家的瘋狂，他們為了獲取人類性行為更詳細的機體數據，竟直接讓情侶在核磁共振儀中現場進行。

　　用儀器研究性愛的科學家：佩克·凡·安德爾 這聽起來可能有幾分詭異，但卻是真實存在的，實施者是一位來自荷蘭的醫生，他的名字叫做佩克·凡·安德爾。

　　安德爾對于性愛的研究，起源于達芬奇先前的猜想，在舊時代時，人們缺乏透視性的科學儀器，所以對于性愛的身體機能反應并沒有具體的定論。

　　由此，博學家達芬奇在對男性和女性的屍體進行觀測後，動手繪出了一幅男女性愛時的解剖圖。

　　盡管這已經是舊時最具權威性的定論，但對于後世而言，這終究隻能算是一種猜想，在科研和醫學領域，根本擔不起“權威”二字。

　　因此，在達芬奇解剖圖的引導下，無數科學家又用自己的方法，各自開展了一系列的研究，比如依靠口腔窺鏡進行體内觀測等。

　　可窺鏡的探測面終究是有限的，并不足以完成體内器官的全面探測，這意味着，大家所獲得的資料都具有一定局限性，尤其是細微的血液流動情況，根本不能直觀的進行研究。

　　所以，當時代來到二十世紀末時，安德爾就突發奇想，欲用最先進的核磁共振儀進行研究，要知道，該儀器不僅能透視人類器官，甚至連血管都可以看到。

　　這意味着，在核磁共振儀的觀測下，安德爾将可以獲得性愛雙方的身體機能反應數據，比如哪一個器官充血，又或是肌肉的運動狀态等。

　　為此，安德爾利用自己醫生的職業便利，成功獲得了一台核磁共振儀的使用權，但接下來卻出現了新的問題，那就是研究對象的選取。

　　畢竟，正常人是很不願意與他人分享性愛過程的，盡管安德爾一再強調自己是用作科研，但人們還是保持拒絕的态度。

　　最終，無奈的安德爾隻能選擇求助于科研的女同事艾達，在曆經一番遊說後，艾達同意為安德爾的研究獻身。

　　當然，這一“合作”并不是指艾達與安德爾，而是艾達和她的男朋友，簡單來說，就是艾達将會和男朋友在運轉的核磁共振儀中，進行一次親密的性行為。

　　值得一提的是，這一次試驗十分成功，站在儀器之後的安德爾獲得了完整的數據，男女雙方不同的激素變化，以及各器官的充血亢奮，讓他大為震撼。

　　而且，安德爾作為回報，還将該數據分享給了艾達，同為科學家的艾達也極為震驚，尤其是看到自己的機能變化，她也不禁感歎生命的神奇。

　　有了第一次的成功後，安德爾也變得大膽起來，他一方面續約了核磁共振儀的使用權，另一方面開始面向社會招納測試的志願者。

　　俗話說得好：“重賞之下必有勇夫”，何況荷蘭這個國家在性意識上也是極為開放的，在這樣的背景下，安德爾成功招納了幾對情侶進行新一輪的試驗。

　　在後續的試驗中，安德爾拿到了完整的性愛數據，特别是人體各器官和激素的亢奮狀态，以這些數據為模闆，他寫下了多篇論文。

　　在這些論文中，安德爾着重指出，人類在進行性行為時，意識中的原始沖動會直接調動身體器官，由此分泌出大量的激素，在激素的作用下，男女會瞬間陷入一種迷情之中，進而發生性關系。

　　不過，安德爾這一研究雖然極具開創性，但由于尺度過大，使得他的論文被多家出版社拒絕。畢竟，一衆學術雜志可不想因一篇論文，而被人們定義為成人雜志。

　　好在安德爾并沒有因此放棄，而是選擇擴大投稿範圍，将論文投到歐洲其他國家的學術出版社。

　　在如此不懈的努力下，于1999年時，《英國醫學雜志》接受了安德爾的申請，并将他的論文刊登到新一期的學術期刊上。

　　當然，雜志的編輯并沒有全文轉載，而是在修改了其中的一些敏感詞彙後，才将論文印刷到期刊上。

　　但饒是如此，安德爾的論文還是在學術界中掀起軒然大波，無數科學家争相查閱該文章，還對其中的一些數據進行了讨論。

　　而這種學術界的震動，也讓安德爾成功獲得當年的“搞笑諾貝爾獎”，需要注意的是，搞笑諾貝爾獎可不是帶有歧義的獎項。

　　相反，該獎的評委可是真正意義上的諾貝爾獎得主，之所以要設立如此獎項，是為了選出那些“乍看之下令人發笑，之後發人深省”的研究。

　　從這一點來看，足以體現學術界對安德爾性愛研究的認可，不過，值得一提的是，安德爾的性愛研究雖然具有跨時代的意義，但他并不是該門學科的開創者。

　　性愛科學先驅者：威廉·豪威爾·馬斯特斯 這主要是因為，在安德爾之前，還有一位名為威廉·豪威爾·馬斯特斯的科學家，為了打開性愛科學的大門，不惜走訪上千名男女性工作者，甚至還用彩色膠卷記錄了694人的性愛活動，可謂是瘋狂至極。

　　馬斯特斯出生于美國俄亥俄州克利夫蘭，是一位地地道道的美國人，他先是考取了漢密爾頓學院進修，但在研習期間，突然發現自己感興趣的是醫學專業。

　　這使得馬斯特斯在畢業後，又通過考試進入到美國羅切斯特大學修習醫學專業，在這一時期中，他對人類的性愛産生了莫名的興趣，并由此開始了自己的研究。

　　不過，正值二十世紀40年代的美國，在科研領域仍有幾分保守，這意味着，無論是何種研究，都不能尺度過大，尤其是關于“性”方面，幾乎是無人敢公開提及的。

　　因此，馬斯特斯遇到了瓶頸，他隻能選擇偷偷進行性研究，比如偷偷翻閱相關書籍等，可學校不斷收緊的監管，讓該研究隻能宣告結束。

　　直至馬斯特斯取得了醫學學位，并從羅切斯特大學畢業後，才終于獲得了性研究的自由，為此，他開始翻閱大量書籍，并苦讀各類學術論文。

　　可俗話說得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

　　馬斯特斯在研讀了相關資料後，隻感覺到一陣空洞，因為相關研究實在太少，有的論文完全就是狗屁不通，這讓他極為不滿。為此，他決心踏上一條實際考察的道路，也就是直接探訪性行為。

　　不過，在那個保守的年代裡，怎麼可能有人會願意公開自己的性愛過程呢，所以，馬斯特斯想到通過性工作者，來完成自己的研究。

　　可饒是如此，一些性工作者（妓女）在聽聞他的來意後，還是直接呵斥他離開，有的甚至出口辱罵馬斯特斯。

　　這讓研究陷入了瓶頸之中，無奈的馬斯特斯隻能選擇雇傭“中間人”，也就是俗話所說的“皮條客”，來讓性工作者們信任自己的研究。

　　不得不說，這一方法确實有效，它讓無數性工作者放下了戒備，并全身心地參與到馬斯特斯的研究中來，在這一時期中，至少有上千名性工作者參與了實驗。

　　或許，也正是這種大量且長期的合作，讓馬斯特斯對性工作者産生了一種新的認知，簡單來說，就是每一位性工作者都是為錢而從業的，其中不乏一些從業職，隻是單純地為了滿足對性的渴望。

　　而且，在馬斯特斯的觀測下，他還發現性工作者們并非如世人所說，全都是一些同性戀者，他們中許多人的性取向其實是非常正常的，針對這一問題，他在其後的著作《透視同性戀》中，還專門做出了介紹。

　　可令人震驚的是，就是這樣一位常常出入于性工作場所的内科醫生，卻成功找到了自己的研究知己----------一位名叫弗吉尼亞·約翰遜的單親媽媽。

　　約翰遜和馬斯特斯一樣，都是熱衷于研究且又有幾分單純的人，畢竟已為人母的約翰遜，竟然仍不知“月經”的涵義，這令馬斯特斯大為震撼。讓他覺得一定要将性行為背後的科普帶給普羅大衆。

　　不過，約翰遜雖然單純，但卻義無反顧地支持馬特斯特的研究，她常常陪着馬斯特斯前往各個研究場所，對性愛的數據進行精準的記錄。

　　據後世的數據顯示，在此期間，他們總共記錄了大概382名女性和312名男性的性愛過程，信息量十分巨大。

　　甚至，在某些特殊情況下，她還願意直接與馬特斯特發生性愛關系，以此來讓馬特斯特對性愛有更深的了解，以方便對研究成果的總結。

　　要知道，這種性行為可不是傳統意義上的私密行為，具體來說，就是每一次性愛研究時，一旁都為站滿記錄者和研究者，這對于約翰遜顯然是一場巨大的挑戰，可她為了馬特斯特的研究，仍堅持完成了一次次性愛，讓研究組得到了精準的數據。

　　當然，也正是在如此精細的研究下，馬特斯特撰寫出了極具開創性的性愛科學著作--------《人類的性反應》。

　　在這本書中，馬斯特斯打破了世俗陳舊的觀念，指出性對婚姻，乃至兩性關系都有關鍵性的意義，換句話來說，性愛的好壞，很可能影響婚姻關系的發展。

　　這一研究理論得到無數心理學家的認同，尤其是那些專注于解決夫妻矛盾的心理顧問，都秉持着極為贊同的态度。

　　或許也正是這種行業的認可，緻使無數美國醫學院開始出現了性研究課程和專業。要知道，在馬斯特斯讀書時期，該學科可是被嚴格管控的，但在他的努力下，人們已經可以大方的談論以及研究了，該書的曆史意義由此可見一斑。

　　除此之外，在這本書的章節中，馬斯特斯還強調性姿勢選擇的自由性，以及自慰行為的安全性，這在某種程度上，解放了世人封建的性愛觀，使大多數人能夠更加正确且自由地面對性愛。

　　但需要注意的是，“自由地面對性愛”與“放肆地面對性愛”，這可是兩碼事，因為性愛如若處理不當，也會給人帶來無數困擾。

　　用心率計研究性愛：恩斯特·博厄斯 在馬斯特斯之前，美國其實也有一位名為恩斯特·博厄斯的科學家，對性愛進行過研究，但不同于馬斯特斯的專項研究，博厄斯隻是順帶性的取樣。

　　原來，博厄斯擅長于心血管領域，尤其是其中的心率學科，在曆經多年的醫學從業後，他對老舊的心率計進行了改進，讓心率計算不再局限于靜态測量，患者就算是在運動，也同樣能夠測量心率。

　　面對這一新發明的問世，博厄斯及其團隊成員産生了一種莫名的好奇心，他們想要通過新産品，去測量人類處于不同狀态時的心率變化。

　　為此，他們招募了一個近百人的實驗團隊，其中男女比例幾乎相平，在博厄斯的命令下，這些實驗對象佩戴起心率計，并開始從事不同的活動，比如跑步、唱歌、吃飯，以及發生性關系。

　　在這樣的廣泛采樣下，博厄斯和他的團隊驚奇地發現，人類在性愛時的心率變化是最大的，其心跳速度可以從正常的數值，瞬間攀升到驚人的每分鐘148.5次，這甚至比跑步的變化還大，而且，随着性愛的進行，該數值甚至還會進一步上升。

　　要知道，人類的心跳極限僅是每分鐘220次，但這僅是理論數值，很少有人能活着到達這一速率，也就是說，心跳隻要突破了正常的每分鐘100次，那就存在着猝死的風險了。

　　針對這一問題，博厄斯專門在研究結論中進行了闡述，而他也由此成為了曆史上第一位用心率計研究性愛的科學家。

　　從這一點來看，科學家們對性愛領域的研究，可謂是無所不用其極，其到的手段既令人感到意外，同時也讓人心生佩服。

　　不過，就人類進程的高度而言，這些科學家的研究其實都是具有正向意義的，畢竟，正是他們的付出，才讓後世的人們，建立了科學且正确的性愛觀念。

　　結語 我國近代性學家張競生，就公開說過：

　　“性譬如水，你怕人沉溺麼？你就告訴他水的道理與教會他遊泳……故要使青年不至于去跳水尋死，最好就把性教育傳給他。”

　　這句話在二十世紀時曾被蔑為流氓研學，但在今日看來，卻是正确的性教育觀念。

　　誠然，性行為雖然有着情色因素，但試問哪一位年輕人不會有此經曆呢，若想要人們不被“性”所傷，那對應的性教育就是必不可少的，這也是性愛學科存在于世的核心原因。

　　參考資料

　　《為了研究人類性行為，美國心理學家究竟做了哪些奇葩實驗？》--------第一心理專欄

　　《為了研究這些行為，奇葩科學家都做了哪些實驗？》-------科普中國

　　《為了研究性行為，奇葩科學家都做了哪些實驗？》---------知乎

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