清 琥珀刻詩筆架 北京故宮博物院藏
它就是琥珀，提起琥珀，人們往往會把它和蜜蠟混為一談，其實蜜蠟是琥珀的一種。琥珀是距今4500—6500萬年前的松柏科植物的樹脂滴落并被掩埋在地下，在長達千萬年之中，在壓力和熱力的作用下石化形成，故又被稱為“樹脂化石”或“松脂化石”。所以，說簡單點，琥珀就是松脂的化石。
在我國收藏界有一個特殊的存在，它幾乎不在國内出産，而産地遠至歐洲的波羅的海，它被佛教認為是佛教七寶而受到佛家弟子和居士的喜愛，中國古代的工匠把它雕刻成各種精美的藝術品而得以傳世，其中不乏乾隆皇帝使用過的珍寶。如今，它的開采量越來越大，價格也越來越親民，以至于人人都可以買的起，然而罕見的精品的價格卻不斷創出天價紀錄。
清 琥珀鼻煙壺 台北故宮博物院藏
清 琥珀筆架 台北故宮博物院藏
琥珀中透明者我們稱之為琥珀，半透明或者不透明者我們稱作蜜蠟。雖然叫蜜蠟，可絕對和蜂蜜和蜂蠟沒有什麼關系，隻是長得像而已。琥珀有金珀、血珀、花珀、綠珀、藍珀、蟲珀等，蜜蠟則有白蜜、黃蜜、百花蜜等。
清 十八世紀 琥珀獅子戲球 台北故宮博物院藏
清 琥珀煙壺 台北故宮博物院藏
《本草綱目》中記載：琥珀可以甯心神，安五髒、明心緒，定神魄。佛家弟子要修行，借助琥珀之力，也許能更快進入“定”的狀态，普通人，亦可佩戴琥珀，可以安神甯緒，也是一件收藏佳品。
今天，咱精心整理了各大拍賣行最貴的30大琥珀拍品，以供廣大讀者欣賞、參考和收藏之用。
中國琥珀拍賣榜第30名 清乾隆 琥珀牡丹鳳凰墨床
這件清乾隆琥珀牡丹鳳凰墨床以硬木加以镂雕為底座。床面鑲嵌乾隆官造琥珀牡丹鳳凰紋飾吉子一片。吉子整體圖案由中心碩大的牡丹花與下方的雙鳳紋組成。墨床所鑲嵌牡丹鳳凰紋飾為雙鳳戲牡丹紋飾。這片吉子用料碩大，工藝精美。使用了镂雕，拉絲，陰刻，減地浮雕等多種工藝，可謂集各種頂尖工藝于一體的珍貴材質之物。這件墨床曾經日本著名書法家正宗得三郎先生遞藏，是他心愛之物，曆經周折後回歸故土。
中國琥珀拍賣榜第29名 清晚期 琥珀牛郎織女擺件
此件琥珀整體選料精良，背光下呈現橙系金黃色，可見細密牛毛紋開片，造型為八面菱形，圈足，瓶口呈蘭花型，瓶頸處飾螭龍耳，瓶身上下各面均對稱浮雕有如意雲紋。底座為象牙材質，螭龍紋浮雕底座，頗具年代感。
中國琥珀拍賣榜第27名 清 琥珀“節節高升”花插
琥珀的硬度低，質地輕、澀、溫潤，有寶石般的光澤與晶瑩。這件荷葉造型的琥珀筆洗，整體選料精良，背光下呈現通體金黃色，琥珀内可見細密牛毛紋，開片光彩照人。清乾隆時期，配镂空雕蓮荷紫檀木底托，呈現蓮荷滿堂的吉祥寓意。
中國琥珀拍賣榜第26名 清 琥珀手串
主珠為108顆琥珀，隔珠為青金石。
清代阮元《定香亭筆談》有“琥珀松虎筆筒一，底有‘宣和内府’四篆字。曾于五日邀客賦之。”可知琥珀作為文房用品的使用，或始于宋代。至有清一代，琥珀之使用更勝前朝，且國力強盛，琥珀雕文房器見諸《活計檔》之記載種類頗多，如“乾隆四年，匣作，六月二十九日……交琥珀荷葉筆洗一件；廣木作，九月初六日……交龍油珀三足圓水丞一件”等，總體而言因材料形體偏小，琥珀以小件首飾及暖手居多，而如本品之大件文房用器，則少之又少。
中國琥珀拍賣榜第23名 清乾隆 琥珀雙耳瓶
唐宋時期琥珀作為高級貢品傳入中國，中國史籍裡保存了大量此方面的記載。此扁瓶整身端莊靈秀不失雅韻，蓋頂圓雕栩栩如生。其間刻飾細緻入微，流暢自然。其下回紋雕琢勻稱工整，手法精湛，回紋谕示生命永恒，連綿不息，如意雲紋象征萬事如意，腹身爵祿封侯寓意美好，是清朝時期琥珀雕佳作。
中國琥珀拍賣榜第22名 清乾隆 琥珀雕天祿
琥珀性脆易崩，極難施刀，故傳世作品較少。拍質量地純淨通透，以整塊琥珀雕作而成，包漿自然，色彩明豔。整器以浮雕、圓雕并施雕就，精湛細緻、不落敗筆。天祿氣勢兇悍，肌理清晰、矯健有力，應為乾隆時期宮廷文房陳設器物，集賞玩、實用于一體，刻工絲絲入微，生動至極。
天祿又稱“天鹿”，與麒麟、辟邪共為古代三大神獸，二角者為辟邪，獨角者為天祿。天祿與“天命”、“祿位”有關，能拔除不祥，永綏百祿。
中國琥珀拍賣榜第21名 清十八世紀 琥珀雕梅花洗
此蓋瓶以赤紅琥珀雕就。身形較高，腹扁，瓶口、蓋沿雕刻一周不斷回紋，蓋頂立以圓摘鈕。瓶肩一側雕刻靈芝，另一側镂雕梅枝喜鵲，梅具四德，初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞，故喜鵲登梅常被民間作為傳春報喜、喜報春光的吉祥象征。蓋瓶整體雕刻結合浮雕、镂雕、透雕等技法，揮刀如筆，勾勒鑿刻，清中期工藝特征明顯。瓶身造型比例和諧，端正秀美；雍容之姿，富貴祥和。
中國琥珀拍賣榜第16名 明 琥珀雙龍筆洗
古代中國由于琥珀的珍貴性，在琥珀的來源和名稱上也被賦予了很多神話的意義。琥珀在古代的叫法就有虎魄，江珠等不同的名稱。琥珀的成因也有虎目之精魄入地化成，龍血入地化成，松脂入地化成等各種說法。這些傳說都反映了古人對琥珀所蘊含的一種揣測心理，認為這種神秘物質可鎮災化吉，起到辟邪的作用。
中國琥珀拍賣榜第15名 清17至18世紀 琥珀茶花角杯
琥珀質地，色澤勻淨濃正，通透燦若晚霞，且無明顯雜質，是為上品材質。琥珀易脫水，長時間存放于幹燥的環境中易産生繁密的冰裂紋。此琥珀皮色瑩潤，周身冰裂紋明顯，但沒有出現具有破壞性的大裂紋，可見材質優異，結構均勻緻密。
中國琥珀拍賣榜第12名 明末清初 琥珀仙人像
琥珀雕刻，通身殷紅而透澤，巧以線刻與圓雕結合的手法塑造一仙人形象。仙人前額微秃，圓束發髻于腦後，頭戴方巾，開像清雅，雙目微阖，如在俯視，表情自然祥和，兩撇長須，神采奕奕。身着長衫，一手微微上舉，手掌緊握，一手下垂，隐于長袖之内，衣袂翻飛，衣紋線條自然流産，層次豐富，頗有吳帶當風之風貌，站在木雕靈芝台上，頗具文士風度，又添仙人氣度，充分體現了人物仙風道骨的形象。
中國琥珀拍賣榜第11名 清早期 琥珀雕觀音
送子觀音是觀音菩薩的化身，來源于《妙法蓮花經•觀世音普門品》的記載。該經說：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。” 其像始見于唐代，明清時期最為流行。
中國琥珀拍賣榜第10名 清18世紀 琥珀雕木蘭花洗
樂壽堂位于紫禁城東北隅甯壽宮後區中路建築之一，其南是養性殿，其北有頤和軒，建成于乾隆三十七年（1772）。仿長春園淳化軒規制，堂中裝修豪華，楠木、紫檀、花梨、玉石鑲嵌等大量使用。“樂壽”之名取意《論語》。即“仁者樂山”，“仁者壽”之意。乾隆皇帝曾準備以此為退位後的寝宮，禦題“座右圖書娛畫景，庭前松柏藹春風”聯句，故此堂亦稱甯壽宮讀書堂。著名的大禹治水玉山琢成後，曾陳列于此。
中國琥珀拍賣榜第8名 清十八世紀 琥珀雕二老泛舟擺件
此擺件刻工精練，人物刻畫細膩，将二老泛舟悠然自得之神髓展現無遺。匠人利用琥珀玲珑剔透之特點，二人神态于流光溢彩之間變化靈動，躍現眼前。二老撫琴對酎，相談正酣，琥珀色澤古樸，更顯其渾然天成。舟上蟠桃枝葉茂盛，平添吉祥喜兆。琥珀為脆弱的有機化石，其工藝品存世稀少，如此體積者更是鳳毛麟角。
中國琥珀拍賣榜第7名 清19世紀 琥珀刻「前赤壁賦」随形鼻煙壺
随形琥珀，色呈棗紅，晶瑩透亮，通體刻行書蘇轼《前赤壁賦》開首。
中國琥珀拍賣榜第6名 清中期 琥珀朝珠
朝珠由佛珠衍化而來的，它是清代官吏特有的一種飾物。按清制，隻有文職五品、武職四品以上的官員，上朝時才能配挂朝珠。此串朝珠制式規矩，以明黃絲縧穿系，整挂由108顆琥珀珠子串聯而成，翡翠制結珠、佛頭、墜角。朝珠無論男女佩戴，每盤皆108顆珠，挂于頸上垂于胸前。此串朝珠配飾完整，品相佳美，實屬極其難得之收藏佳品。
中國琥珀拍賣榜第5名 清乾隆 琥珀雕“喜上眉梢”扁瓶
瓶以琥珀精琢而成，做圓雕立狀扁瓶形。瓶做小口、厚唇、溜肩，肩頸之間兩側各設一靈芝如意形耳；瓶深腹，斂底，下設橢圓形淺圈足。設有盝頂形蓋，上設捉手，厚唇，蓋内設有企口與瓶口相合。蓋體厚唇外均飾以帶狀回文。瓶體光素，打磨光潔，唯瓶體一側镂雕以怪石及梅樹，其怪石洞開，梅幹虬曲，枝頭梅花簇簇，春意盎然。梅樹下一隻喜鵲駐足于洞石之上，正回首觀望，如沉醉于溫暖的春意之中。
中國琥珀拍賣榜第4名 清18世紀 琥珀雕「張骞乘槎」杯
琥珀雕仕女擺件，雕件中一侍女斜倚在喬松之下，高髻秀目，一手執箫，含情脈脈。旁側一鳳凰伫立。背後雕仙鶴、梅花鹿等珍禽瑞獸。其題材或為弄玉吹箫引鳳故事。這件琥珀雕件體量大，顔色深紅如血，琢刻精巧，較希見而愈加珍貴。購于美國私人舊藏。
中國琥珀拍賣榜第2名 清十八世紀 琥珀雕觀世音菩薩立像
乾隆時期，宮内有供奉琥珀觀音像。據《清宮陳設檔案》載，乾隆九年（1744年）四月初八，員外郎上貢一件琥珀觀音像，至三十四年（1769年）九月二十九日，被移放内廷外西路中正殿。
中國琥珀拍賣榜第1名 清乾隆 禦制琥珀雕雙龍耳龍紋花口洗
琥珀于我國作為藝術品出現，可上溯至三千年前的三星堆時期，自古即為統治階級專屬的珍貴之物，可與金玉媲美，僅限王室、貴族使用。
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